香花供养
《金刚经．持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异．钟生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。”
主谓 语本《金刚经·持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间无人阿修罗所应供养……以诸花香，而散其处。”《聊斋志异》卷8：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，～有日耳。”△多用为佛教礼教形式。
【词语香花供养】 成语：香花供养汉语词典：香花供养
《金刚经．持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异．钟生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。”
主谓 语本《金刚经·持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间无人阿修罗所应供养……以诸花香，而散其处。”《聊斋志异》卷8：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，～有日耳。”△多用为佛教礼教形式。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。隋释智撰。释智生平事迹详见《维摩诘所说经玄义》条。《金刚般若波罗蜜经义疏》六卷，本为释智说，弟子灌顶随听随记整理成书。此疏是专为解释鸠摩罗什所译的金刚般若经的，文前不立五重玄义，略展二章解释经题
官名。亦作参军事。东汉末车骑将军幕府置为僚属，掌参谋军务。曹操为丞相时，总揽军政，僚属常有参丞相军事，职任颇重。西晋公以上领兵持节都督者，置参军六人，协助治理府事。东晋公府等所设僚属诸曹置，为诸曹长官
土司名。明洪武五年(1372)改元方番河中府安抚司置。长官方姓，唐末以来，世守其地。顺治十五年(1658)附清，乾隆年间废。治今贵州惠水县南，管方番、沙锅等处村寨，居民主要为布依族。
?—1910清湖北兴国(今阳新)人。同治九年(1870)优贡，以军功由教习知县递保至直隶州知州，嗣因捐赈奖知府于广西补用。光绪二十五年(1899)署思恩府。任内行保甲，兴学堂，倡植桑棉松杉，岁增收数十
同“懒残煨半芋”。清顾贞观《金缕曲．丙午生日自寿》词：“不信懒残分芋后，富贵如斯而已。”
西汉初南越赵佗置。元鼎六年(前111)归汉。西汉时治所在羸县(今越南河内市西北)。辖境相当今越南北部地区。东汉移治龙编县(今越南河北省仙游东)。辖境缩小，限于红河三角洲一带。三国吴属交
《韩非子》卷十一《外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”药良味苦即良药苦口。古来用以比喻忠言直谏，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”者是也。唐．白居易《寄唐生》：“药良
即瞿上城。在今四川双流县南十八里黄甲乡境与新津县交界之牧马山蚕丛祠九道拐一带。明天启 《成都府志》 卷3： 蚕丛城在 “双流县东十八里”。清嘉庆 《四川通志》 卷49双流县： “瞿上城在县南十八里。…
明初置，在今江西湖口县南一里。《方舆纪要》 卷85九江府湖口县： 彭蠡驿，“ 《志》 云： 驿前有虹桥港。港源发上石钟山，北接江流，秋冬涸为平陆，春夏舟航咸泊于此”。清雍正四年 (1726)裁。