《淮南子．览冥训》：“譬若隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
东汉．高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”
晋．干宝《搜神记》卷二十：“……隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰：‘明月珠’。”
“隋侯珠”与“和氏璧”同为古代传说中的宝物，后因以“握灵蛇珠”比喻人有非凡的才能，或比喻掌握了很高的写作技巧。梁．萧统编《文选》中魏．曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”唐．刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》：“自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。”又《奉和吏部杨尚书、太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵》：“有声真汉相，无颣（音lèl，本指丝上的疙瘩，引申指缺点，毛病）胜隋珠。”
北宋成都(今属四川)人，字廷珍。治平进士。以左朝请郎知蜀州事。嘉祐中，《新唐书》成，甚负时誉，他独指摘其中讹误，著《新唐书纠谬》。并推本其由，历举史馆修书之失有八，如责任不专，课程不立，多采小说而不精
流行于契丹、女真、蒙古民族中的祭祀习俗。即祭毕将祭祀所用酒食烧掉。契丹称烧饭日作“热节”。《契丹国志》称：皇帝“既死，则设大穹庐，铸金为像，朔望节辰忌日，辄致祭，筑台高丈余，以盆焚食，谓之烧饭。”女真
杂志名。清光绪三十一年二月二十六日(1905.3.31)在山东芝罘创刊。周刊。“嗜奇子”主办。除论说外，综合报道政、学、商、外交等时事新闻。专辟日俄战事栏，报道日俄战争情况。
战国时纵横家（策士）的学说。《史记．六国年表》：“务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。”从衡：即“纵横”。亦作“长短说”。《史记．田儋列传》：“蒯通，善为长短说，论战国权变为八十一首。”《战国策》一
【介绍】：东汉人，字伯祖。补尚书令。惩治邪恶，不为权势所屈。
【介绍】：清江苏无锡人，字继贤。乾隆三十四年进士。官编修。曾典试河南。寻改吏部主事。工诗，有唐人风格。
①东汉改观县置，属东郡。治所在今河南清丰县东南。西晋属顿丘郡。北魏改为卫国县。②隋大业三年(607)改朝歌县置，为汲郡治。治所在今河南浚县西南四十七里卫贤乡。唐属卫州。北宋熙宁六年(1073)废。元祐
《水经．河水》：“河水又南得鲤鱼，历涧东入穷溪首便其源也。”郦道元注曰：“《尔雅》曰：鳣（ ㄕㄢ shān 山），鲔（ ㄨㄟˇ wěi 伟）也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还
官署名。明朝商业税务机构。设于北京通州(今北京通县)，设大使、副使各一人。掌科收竹木柴薪税。
①唐贞观四年(630)置，属资州。治所在今四川资阳市东八十里丹山镇。《元和志》卷31丹山县：“取界内崇丹山为名。”六年(632)并入内江县。七年(633)复置。唐末五代曾移治今资中县西五十里。北宋乾德