《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜王，当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香，发大誓愿，般若波罗蜜，是大明呪（同咒），是无上呪，无等等呪，审实不虚，我持此法，当成佛道，令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中，有四刀轮，帝释功德，自然而下，当阿修罗上。时修罗耳鼻手足，一时尽落，令大海水，赤如绛汁。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。”
咒，梵语，即真言；般若，梵语，即智慧；波罗密，过渡到彼岸。佛经描述阿修罗王兴兵攻击帝释，一时憾喜见城、摇须弥山，来势凶猛。经佛法后阿修罗耳鼻手足都被斩掉。后称此次大战谓“阿修罗战”。后用为咏战争之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》：“或言修罗战，百万起睚眦。”
即“甲骨文”。
【介绍】：明广西全州人，字子正。有学行。洪武初，举为本府儒学训导。十五年，入为监察御史，以弹劾忤旨，谪云南归化县丞，寻升临安府通判，放归。未几复召入朝，帝以近臣易选，民牧难得，乃出任为柳州府同知，移南
在今上海市南市区旧城东南。《方舆纪要》 卷24松江府上海县： 都台浦 “在县东南，旧名曹家沟。天顺四年，抚臣崔恭浚汇塘及新泾诸处，又浚曹家沟深广，以备旱潦，因名曰都台浦”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1660【介绍】：明末清初宁夏人，字孝五。明末为柳沟总兵。降清仍原官，隶汉军正白旗。随清军转战陕、甘、江南，加左都督衔。
即今四川綦江县南东溪镇。《方舆纪要》卷69綦江县：东溪马驿“在县南六十里。有东溪巡司。嘉靖中移赶水镇”。
当在今内蒙古乌拉特前旗境。《后汉书·张奂传》：延熹初，“迁使匈奴中郎将。时休屠各及朔方、乌桓并同反叛，烧度辽将军门，引屯赤坑，烟火相望”。李贤注：“时度辽将军屯五原。”《方舆纪要》卷61榆林镇：赤坑，
源见“跋胡疐尾”。谓挫折，进退不得。宋曾巩《祭阳少师文》：“鼓行无前，跋疐非恤。”章炳麟《訄书．学隐》：“进退跋疐，能事无所写，非施之训诂，且安施邪？”【词语跋疐】 汉语词典：跋疐
南朝．梁．钟嵘《诗品序》（卷上）：“永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”原指晋怀帝时尊崇道家，文风追求玄理
清代维吾尔族地方官名。又译帕啻沙卜伯克、帕提沙布伯克。维吾尔语。职司巡察，缉捕违法、偷盗者，并管理监狱等事务。乾隆二十四年(1759)定为六、七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091