长孺国器
《汉书．韩安国传》：“韩安国字长孺，梁成安人也”。“安国为人多大略，知足以当世取舍，而出于忠厚。贪耆财利，然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固，至它，皆天下名士，士亦以此称慕之，唯天子以为国器。”唐．颜师古注：“言臣下皆敬重之，天子一人亦以为国器。国器者，言其器用重大，可施于国政也。”
汉．韩安国字长孺，为人雄才大略，汉武帝刘彻很赏他的才能，以其为国器，意为能施政于国，堪当大任。后用为咏辅弼之才的典故。
唐．李瀚《蒙求》诗：“季珪士首，长孺国器。”
《汉书．韩安国传》：“韩安国字长孺，梁成安人也”。“安国为人多大略，知足以当世取舍，而出于忠厚。贪耆财利，然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固，至它，皆天下名士，士亦以此称慕之，唯天子以为国器。”唐．颜师古注：“言臣下皆敬重之，天子一人亦以为国器。国器者，言其器用重大，可施于国政也。”
汉．韩安国字长孺，为人雄才大略，汉武帝刘彻很赏他的才能，以其为国器，意为能施政于国，堪当大任。后用为咏辅弼之才的典故。
唐．李瀚《蒙求》诗：“季珪士首，长孺国器。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋时凡原系燕山府(治今北京城西南)等路州军人，脱离辽朝;或原系宋人，脱离金朝，投归宋朝，皆称“归朝人”。“归朝”成为归朝官员的一种出身，一般只能添差不厘务差遣;其余人不拘年限，皆予养济。
亦作布求。明僮、瑶等少数民族对其首领之称谓。总管祭祀及行政诸事。
读音：tǎn【源】 源出不详。见《姓觿》(17)。【望】 略阳(17，60，418)。【布】 上海、武汉(91)、山东滨县等地均有此姓。【人】 坦中庸，宋时绍兴年进士，累官至提点刑狱(15，60)。一
在今广东翁源县境。明嘉靖 《翁源县志》： 南北岭隘 “在长安乡，去县一百八十里，抵龙南、河源二县界”。
在今四川重庆江津市南境。《清一统志·重庆府二》： 岩门关 “在江津县南三百里，接贵州遵义府界，为总路。元末明玉珍筑。一名雁门关。关北属县界，南属遵义”。
四卷。清汤斌(1627－1687)撰。汤斌字孔伯，号潜庵。睢州(今河南睢县)人。顺治六年(1649)进士，官至工部尚书。师事孙奇逢，学术思想渊源于王守仁的心学，后由王学转向程朱理学。著述颇多，除本书外
汉明帝时统治阶级的内部斗争。光武帝刘秀之子刘英，建武十七年(公元41年)，由楚公进爵为楚王。刘英少时，好游侠，交通宾客，晚年喜好黄老之学，学为浮屠。永平十三年(公元70年)，有人告发刘英结交方士，作符
即今台湾台北县北淡水镇驻地。一作扈尾港，为淡水河入海之处，本为台湾北部重要港口，其地位甚于基隆，有水师营守备。清咸丰八年(1858)开为通商口岸。
源见“揽辔澄清”。指为国事操劳。清宋琬《贺房皓如别驾超拜宪副》诗：“早娴方略轻裘外，伫见澄清揽辔中。”