《南史．隐逸传．释宝志》：“时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋泰始中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以铜镜、剪刀、镊属挂杖，负之而趋。……俗呼为志公，好为谶记，所谓《志公符》是也。……天监十三年卒。将死，忽移寺金刚像出置户外，语人曰：‘菩萨当去。’旬日，无疾而终。”
《神僧传》：“宝志每行游市中，其锡杖上尝悬剪刀一事，尺一枝，麈尾扇一柄。剪刀者，齐也；尺者，量也；麈尾扇者，尘也。盖隐语历齐、梁、陈三朝耳。”
唐．李白《志公画赞》：“锦幪乌爪，独行绝侣。”
沙门释宝志，六朝时僧人，历齐、梁、陈三个朝代，本姓朱，金城人。少年时在建康道林寺出家，拜师僧俭，修习禅道。此人头戴锦幪，绝侣独行，性格怪异。齐武帝谓其妖言惑众，曾将他逮捕入狱。至梁武帝时，又迎入宫中，颇受崇礼。无病而终，享年九十六岁。后因用为沙门俗僧怪异之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三《志公院在剑门东五里院东石壁间有若僧负杖者杖端髣髴有刀尺拂子之状》：“锦幪老人盖古佛，现身为作大慈荫。”
【介绍】：清江南江宁人，字仲淑，别号钟山秀才。工诗，善画墨竹。嫁达州李长祥为继室。长祥初以反清被捕安置江宁，婚后伺隙逃走，晚岁始归。有《海棠居初集》。
【介绍】：宋青州益都人，字行先。第进士。历官监察御史、殿中侍御史，改言事御史、右司谏，与唐介、包拯等极论张尧佐除节度及宣徽二使不当，又言河北兵多财乏，愿分兵就食内地。迁侍御史知杂事，擢天章阁待制、知谏
西汉置，属天水郡。治所在今甘肃清水县境。东汉废。
旧时裕固族牧区为部落头目服务的差役。一人至数人。由※头目指派、或由交不起“茶马”(官税)的贫苦牧民轮流担任。任期1至3年，多达5、6年，乃至十几年。被迫为头目服役：催收官马、官羊，执行惩打任务，送信、
官名。简称验封司郎中。明清吏部验封清吏司之主官。掌司事。明洪武二十九年(1396)改司封部郎中设，一人，南京吏部验封清吏司亦设一人，皆正五品。清顺治元年(1644)沿设，汉郎中一人，以科甲出身者注授。
又作朝庭。(1)帝王议政之所。(2)指天子。
即“赵襄子”。
黄河上游地区新石器时代晚期的一种文化，又称甘肃仰韶文化。因1928年首先发现于甘肃临洮马家窑而得名。年代为公元前3300—前2050年。主要分布于甘肃、青海东北部和宁夏南部。一般分为马家窑、半山和马厂
?—1427明顺天顺义(今属北京)人，字德孚。洪武中以国子生署右佥都御史，出为绍兴知府。永乐初召为刑部侍郎，改左副都御史，请严禁勋贵子弟行商中盐。后进工部尚书。仁宗即位，改兵部。执法严，重治贪吏，号“
即今朝鲜北部狼林山、小白山。《汉书·地理志》 乐浪郡吞列县：“分黎山， 列水所出。”