南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“世有周子，隽俗之士；既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭：偶吹草堂，滥巾北岳。……请回俗士驾，为君谢逋客。”
周子，周颙。隽俗之士，隽拔超俗之士。玄，指老子、庄子学说。东鲁，本为鲁国东部，此借指春秋时隐士颜阖。南郭，战国隐士南郭子綦。偶吹，指滥竽充数。草堂，周颙隐居钟山的住所。北岳，钟山。君，指北山山神。谢，拒绝。逋客，逃客，指周颙。南朝齐人孔稚珪，博学多才，清高不俗。他见到朋友周颙隐而复仕，大为轻蔑，写了《北山移文》，对周颙这样无官则隐，有官则仕的假隐士的庸俗人格，加以嘲讽，并拒绝其再来钟山。后因用为咏避世隐士或无官失意者的典故。
唐．耿湋《赠韦山人》诗：“失意成逋客，终年独掩扉。”
①春秋国名。在今河北正定县东北。《春秋》昭公十二年(前530)：“晋伐鲜虞”，春秋末改建中山国，即此。②见“白狄”。
见“工巡总局”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏常熟人，字寿田，号留耕。王翚次子。国子监生。山水师赵令穰一派。康熙间曾作《坐看云起图》。
【介绍】：①王勃作。见《山中》①。②(全)韦庄作。写作者倦于浪游而思念故里心情。外地见花，异乡闻乐，徒增烦恼。眼见樱桃又熟，汀草又绿，倍觉春光易逝。诗以眼前美景反衬心底苦情，满腹断肠情愫和盘托出，诗境
藏传佛教活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式寻找可继承死者的幼童，称灵童。认为该幼童是已故活佛的转世。在大农奴主掌权的时代，灵童的寻觅多由大农奴主暗中操纵。灵童一般多出身于权贵之家。参见“金瓶掣签”
五代南唐筑，在今江苏高淳县东南。《方舆纪要》卷20江宁府高淳县：余家堰“在县东南四十里。《旧志》亦以为五堰之一”。
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛
官名。西晋置。《晋书·武帝纪》太康元年(280)： “六月丁丑，初置翊军校尉官。”唐彬自右将军征拜，地位与北军五校尉同，大驾出行时，与五校并行护驾，东晋初沿置，后罢。南朝宋置为“东宫三校”之一。武官名
唐中叶僧人。本为孤儿，传为天台山封干和尚从路旁拾得收养，故名。出家于天台山国清寺，又曾住苏州寒山寺。好吟诗作偈。与寒山为友，合称“寒山拾得”。诗中有“我见出家人，总爱吃酒肉”之类的文句，反映后期禅宗的