连鼓
汉王充《论衡．雷虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓(相连之鼓)之形；又图一人若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状，其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也。”古代传说雷公击连鼓化作雷响，后因以“连鼓”指雷震。南朝梁简文帝《霹雳引》：“时闻连鼓响，乍散投壶光。”宋范成大《雷雨邻舍起龙》诗：“连鼓一声人失箸，不知挂壁几梭飞。”
【词语连鼓】 汉语词典：连鼓
汉王充《论衡．雷虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓(相连之鼓)之形；又图一人若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状，其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也。”古代传说雷公击连鼓化作雷响，后因以“连鼓”指雷震。南朝梁简文帝《霹雳引》：“时闻连鼓响，乍散投壶光。”宋范成大《雷雨邻舍起龙》诗：“连鼓一声人失箸，不知挂壁几梭飞。”
字令式，王机兄。历南平太守，豫讨陈恢有功，升迁广州刺史。卒官。【介绍】：西晋长沙人，字令式。王机兄。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守。惠帝太安二年，预讨石冰，永兴二年又预讨陈恢，迁广州刺史。至州
魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻，说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》：“夫总混群本，宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的，是宇宙的本体。沈约《神不灭论》：
【生卒】：412—487【介绍】：南朝齐下邳人，字叔通。垣荣祖从父。仕宋历交、司、益三州刺史，封乐乡县男，资财巨万。凡当地异族不受鞭罚，输财赎罪，谓之赕，时人谓闳被赕刺史。萧道成辅政，为子晃求闳女，闳
读音：Húyǐn【源】 源出北魏时护佛侯部帅侯辰之后。侯辰即侯引，胡引当系侯引之异译，以名为氏(70)。【人】 胡引祖，北魏时据北华州(70)。历史上鲜卑族姓氏。《魏书·肃宗纪》 载有“胡引·祖”
源见“投鞭断流”。极言入侵者来势迅猛。宋辛弃疾《水调歌头．舟次扬州和人韵》词：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛貍愁。”
山谷空旷貌。韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“?池波风肉陵屯，谽呀巨壑颇黎盆。”
官名。明初户部、刑部所属山东部分置，各一人，正五品。参见“山东部”。
507—584西魏、北周、隋大臣。字光成。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为扶风平陵人。其10世祖窦统避难亡奔匈奴，遂为部落大人。拓跋鲜卑南徙，因家于代(治今河北蔚县西南)，赐姓纥豆陵氏。有谋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“别里沙”(1069页)。