宋．刘斧《青琐高议》别集卷三《越娘记》：西洛杨舜俞一日行至郊外，至一茅屋投宿，见一女子衣衫褴褛，背灯而坐，即越娘。越娘为已死之鬼，求舜俞改葬吉地。舜俞于都西买高地改葬。晚间，越娘来谢，因成人鬼夫妻。后舜俞因此而得病，越娘辞去不再来。宋、元阙名戏文《凤凰坡越娘背灯》，已佚。元．尚仲贤《凤凰坡越娘背灯》杂剧，亦佚，今存曲文一支。
“越娘背灯”是宋代流传的一个人鬼恋爱故事，至元代流传更广。后因用为咏人鬼恋爱之典。
元．无名氏〔中吕．快活三过朝天子〕：“看看的相思成病，怕见的是八扇帏屏。……一扇儿越娘背灯。”
唐、宋、明三代赐功臣的荣誉衔，即叙录其勋绩于“功臣”一词之上。始于唐德宗奉天之役。自后，藩镇下至从军资深者，例赐之。宋初因袭，更有增益，作为官员、将士荣誉加衔的一种，至元丰乃罢。明初复赐。其名目繁多，
同“狐假虎威”。《宋书．恩幸传序》：“曾不知鼠凭社贵，狐借虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。”【词语狐借虎威】 成语：狐借虎威
在今青海湟中县东南。《方舆纪要》卷64西宁卫：那孩川渠在“卫南五十里。……《志》云：卫境之渠约二十有余，分流灌田，民资其利”。
读音：dōng lóu夏禹后东楼公封于杞，因以为氏。(见《元和姓纂》)东楼，姒氏，少康之后，支孙封为东楼公，因为东楼氏。(见《万姓统谱》)
字继志，山阴(今浙江绍兴)人。邃于历学，撰有《中经》、《星道五图》、《大统万年二历通议》及《神道大编》。以布衣终。【介绍】：明浙江山阴人，字继志，号云渊子。精历学。撰《中经》，用中国之算测西域之占，又
建安时人。史称能使死童复活，死驴复起。【介绍】：东汉末人。方士。献帝建安中，客居济阴宛句。传尝抱邻婴，失手坠地死，遂埋葬之，月余竟抱活儿归。故闻名京师，士大未皆向慕之。后不知所终。
明代对阵亡、病故、残疾将士及家属的赡养和优待。明初，南京设故官营，凡故官子孙妻女皆送入赡养。洪武四年(1371)制定总例：军职阵亡，无子弟而有父母或妻者给全俸，三年后给半俸;有子弟而年幼者亦同，俟袭职
战国魏人。初仕魏，与中大夫须贾使齐。既归，须贾以其有通齐之嫌告魏相魏齐，魏齐笞之几至死。逃往秦国后更名张禄，拜相，封应侯。将伐魏，先化装往见须贾，须贾以一绨袍赐之。范念其有故人之意，赦释之。见《史记·
在今河南淮阳县东南。《诗经· 陈风 · 宛丘》： “子之汤兮，宛丘之上兮。” 《诗谱》： “陈都于宛丘之侧。” 《尔雅·释丘》： “丘上有丘为宛丘，陈有宛丘。”在今河南省淮阳县。春秋时陈国都于此丘之侧
亦作舟口、州口。即今四川蓬安县。清光绪 《蓬州志》： 州口 “在城东溯行五里，渡嘉陵而达，在龙角山之隈。……与州夹水，而当通衢，故曰州口。舟所泊，故曰舟口。市场所集，故曰舟镇，或云濂溪。周子之适合州，