《史记．荀卿列传》：“驺衍之述迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝宋．裴骃《史记集解》：“刘向《别录》曰：‘驺衍之所言，五德终始，天地广大，尽言天事，故曰“谈天”。’”
战国齐人邹衍喜言天事而善辩，时人称之为“谈天衍”。后用作称美健谈善辩的典故。
唐．杜正伦《玄武门侍宴》：“阚名徒上月，邹辩讵谈天。”此反用其事，自谦并非雄辩之才。
清．赵执信《上元日微阴，夕泊惠州合江楼下……望江山夜色作歌》：“连浮大白纵鲸吸，怪语顿发谈天邹。”
汶上(今山东汶上)人。父病不能愈，祈祷于天，去衣卧冰上一月。
十卷。明陈泰交(约1624年前后在世)撰。陈泰交，字稚，更字同倩，号鲽诲。其少时名元侃，字三缄。浙江嘉兴人。生卒年不详。万历中为国子监生。著有《尚书注考》。是集为其子陈鋐所刻，凡十卷。诗一卷，杂文九卷
【介绍】：见孟尝君。
【介绍】：宋歙州歙县人，字周佐。汪叔詹弟。徽宗大观三年进士。宣和初，为虞部郎，出知泗州，改知袁州，传送军粮，缮论城池。高宗建炎时，江西列城多失守，袁州独全。绍兴中，知舒州，贷民垦荒，颇有政绩。终朝请大
在今浙江余杭市西南七十六里余杭镇南。宋《乾道临安志》 卷2： “南荡巡检司寨，在钱塘县界。”《方舆纪要》 卷90杭州府： 南荡 “地近南湖，宋绍兴三年置孳生马监于余杭南荡诸乡，乾道四年废南荡监，以田还
在今江西新建县西八十里西山。《寰宇记》卷106洪州南昌县：天宝洞“在城西八十里西山最胜处。洞门有石泉状如水帘”。《舆地纪胜》卷26：天宝洞“道经所载第八洞天也。杨无为诗云：‘天宝洞中如不到，西山无似不
①停留；停滞。张九龄《奉和圣制送十道采访使及朝集使》：“戒程有攸往，诏饯无淹泊。”白居易《观稼》：“藜杖为淹泊，言动任天真。”②漂泊。皇甫冉《江草歌送卢判官》：“问君行迈将何之，淹泊沿洄风日迟。”
明代彭大翼《山堂肆考》：“东汉罗威邻家牛数食其禾，乃为断刍置牛家门，牛家知之相约检，不复侵威家。”刍：喂牲口的草。罗威为邻家的牛放置牛草，暗示牛家不要再放牛食其稻禾。后因以“为置牛刍”比喻暗示。
见“甘肃等处行中书省”。
官署名。明清都察院所属诸道之一。明永乐十八年(1420)置。设监察御史十一人。南京都察院亦设二人。在本道之外协管顺天府、广备库，在京羽林前等二卫，及直隶永平等二府，通州右等二十卫，居庸关等四千户所。清