百遍：形容次数之多。见：同“现”，呈现。 表示书读很熟，道理自然明白。语出《三国志．魏志．王肃传》裴松之注引《魏略》：“读书百遍而义自见。”南朝．梁元帝《金楼子．戒子》：“凡读书必以五经为本，所谓非圣人之书勿读，读之百遍，其义自见。”吴唅《谈读书》：“‘读书百遍，其义自见，’这话是有道理的。”也引作〔书读千遍，其义自见〕。宋．朱熹《训学斋规》：“古人云：书读千遍，其义自见。”明．王文禄《庭闻述略》：“小子文禄初就外傅也，患学之不进。先康毅君诲之曰：‘漆绞千遍，其光自见，书读千遍，其理自见’。盖贵熟之而自得之也。”《镜花缘》三一回：“古人云：‘书读千遍，其义自见’。我们既不懂得，何不将这十一字读的烂熟？”
其他 读书遍数多了，其中的含义就自然显现出来。语本《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍，而义自见。”※见，不读作jiàn，同“现”，显露。△用于读书方面。也作“读书百遍，其义自现”、“读书百遍义自见”、“读书千遍，其义自见”。
【生卒】：?—约616【介绍】：隋信都长乐人，字无逸。冯子琮子。在北齐，以皇室戚属故，年十四，为淮南王参军。入隋，累拜尚书兵曹郎。李密兵围东都，诏慈明追击密，被执。密欲降之，慈明不屈，为翟让所杀。谥壮
古族名。亦作丁灵、钉灵、丁令。古音读作“颠连”，自称狄历。其名最早见于《山海经》，后正式见于《史记·匈奴传》。一说丁零之历史应追溯至《山海经》所载我国传说时代和商周的鬼方。春秋战国时，分布在东起今贝加
元至顺二年 (1331) 置孟并军民长官司，直属云南行省。治所在今缅甸北部蒙米特。明废。
在今浙江奉化市东。《方舆纪要》卷92奉化县：市河在“县东南五里。亦曰新河，又曰新渠，唐陆明允导大溪水由资国堰注市桥河，东折而北出，绕流六十里，至县北三十六里东耆堰，接奉化江，灌田至数十万”。明末清初堙
传说汉代董永卖身葬父，天帝让织女下凡为其妻，助永还清债务，仙女又升天而去。见晋干宝《搜神记》卷一。李瀚《蒙求》：“郭巨将坑，董永自卖。”
同“唐衢痛哭”。宋刘克庄《水龙吟》词：“宋玉多悲，唐衢喜哭，好闲烦恼。”
算学术语。一长方体沿不在同一面上的相对两棱斜解所得的立体，即两底面为直角三角形的三棱柱。
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“裴令公目王安丰，眼烂烂如岩下电。”后因以“岩下电”形容人目光明亮，神采飞扬。陆龟蒙《奉酬袭美病中见寄》：“早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。”
【介绍】：明顺天府人。熹宗妃。生皇二女，封成妃。女死，妃渐失宠。旋因为受客氏虐待之范慧妃乞怜，遭客氏怒，被矫旨幽于别宫。然妃先蓄干粮檐瓦间，故禁闭半月得不死，斥为宫人。崇祯初，恢复封号。
前一个“老”：尊敬。前一个“幼”：爱护。 尊敬自己家的长辈，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家的子女，从而推广到爱护别人家的子女。 表示推己及人。语出《孟子．梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；