讼矢
《周礼．大司寇》：“以两造禁民讼。入束矢于朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金三日，乃致于朝，然后听之。”郑玄注：“使讼者两至。既两至，使入束矢，乃治之也。不至，不入束矢，则是自服不直者也。必入矢者，取其直也……古者一弓百矢，束矢其百个与？”又：“必入金者，取其坚也。三十斤曰钧。”后因以“讼矢”指诉讼。宋宋祁《提刑使者还嘉州》诗：“讼矢久已闻，农坻矧就绪。岁晏亟言旋，无为负延伫。”
【词语讼矢】 汉语词典：讼矢
《周礼．大司寇》：“以两造禁民讼。入束矢于朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金三日，乃致于朝，然后听之。”郑玄注：“使讼者两至。既两至，使入束矢，乃治之也。不至，不入束矢，则是自服不直者也。必入矢者，取其直也……古者一弓百矢，束矢其百个与？”又：“必入金者，取其坚也。三十斤曰钧。”后因以“讼矢”指诉讼。宋宋祁《提刑使者还嘉州》诗：“讼矢久已闻，农坻矧就绪。岁晏亟言旋，无为负延伫。”
《诗．邶风．凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后因以“凯风寒泉之思”指儿女对母亲的孝思或儿女感念母亲的
古部落名。唐代乌蛮之属。居今云南鲁甸县西洒鱼河上源。
唐肃宗时回纥可汗建，在今蒙古国布尔根省色楞格河与额金河会合点北之巴彦泉。突厥文回纥磨延啜可汗碑载： “鸡年 (757)，……我让粟特人和唐人在色楞格河建造富贵城。” 《新唐书·地理志》：回鹘衙帐 “北
藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰
语出《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后，协时月正日，同律度量衡。”原指舜帝“东巡守”时，在各部落间作了一次统一历法、统一度量衡和统一音高标准的工作。汉儒不解其意，误译为
二卷。清陈宗起撰。陈宗起生平事迹详见《周礼车服志》。此书主要考订经史地理典籍及杂事、音韵、训诂等。所考皆有依据，实事求是，不杂浮语。以《战国策》为蒯通所撰，可备一家之说。《汉书·食货志》“天下大氐无虑
在今江西广丰县东。《方舆纪要》 卷85广信府永丰县： 排山在 “县东十五里。高数百仞，周十余里。群峰巑岏，如列戟然”。
唐置，属灵州。治所在今宁夏平罗县境。后废。
格律诗如果首句用韵，且用邻韵，称借韵。又因其在全诗韵字未出现之前先用邻韵作垫，故又称衬韵。这种情况在盛唐时只是偶尔出现在杜甫等人的诗作中，中晚唐后，由于诗人模仿渐多，以至于形成风气。如李商隐《牡丹》七
【生卒】：?—933【介绍】：五代时青州益都人。登进士第。后唐明宗天成间，秦王李从荣辟为河南府推官，后为咨议参军。长兴四年，从荣叛，辇与谋。从荣败，辇逃窜民家，又落发为僧，寻被逮伏诛。善诗，时与诸名士