记曲娘子
唐段安节《乐府杂录．歌部》载：唐 大历中，歌者张红红与其父乞食于路，将军韦青闻其喉，纳为姬。尝有乐工撰新曲未进，先印可于青。青潜令红红听于屏后，以小豆数合记其拍。乐工歌罢，青入问，云：“已得矣。”青出云：“有女弟子曾歌此，非新曲也。”即令隔屏风歌之，一声不失，乐工大惊异。寻达上听，召入宫，宫中号为“记曲娘子”。青卒，红红感其恩，一恸而绝。后以“记曲娘子”指能记乐曲并善歌者。
【词语记曲娘子】 成语：记曲娘子汉语词典：记曲娘子
唐段安节《乐府杂录．歌部》载：唐 大历中，歌者张红红与其父乞食于路，将军韦青闻其喉，纳为姬。尝有乐工撰新曲未进，先印可于青。青潜令红红听于屏后，以小豆数合记其拍。乐工歌罢，青入问，云：“已得矣。”青出云：“有女弟子曾歌此，非新曲也。”即令隔屏风歌之，一声不失，乐工大惊异。寻达上听，召入宫，宫中号为“记曲娘子”。青卒，红红感其恩，一恸而绝。后以“记曲娘子”指能记乐曲并善歌者。
官府文书名。宋朝内外官署呈文于中书、尚书省、三司; 御史台呈文于中书、枢密院; 在外官员呈文于所统摄官署，如三省、枢密院或省、台、寺、监及本路察访官，皆用申状。
读音：Jièzhuō现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
意为“过大年”。基诺族的传统年节。每年夏历春节前后举行，具体日期各寨不一，由各村社长老※卓巴、※卓生测定。届时长老敲响其家独有的大鼓，宣告新年开始，村社男女老幼便拥至长老家庆贺。人们杀牲、饮酒。是晚聚
即今四川乐山市北牟子镇。民国《乐山县志》卷2：牟子场“创自明时，前清重建。距城北二十里”。
读音：Wūlǐsū【源】 清满洲八旗姓。凡三派，出齐齐哈尔、黑龙江、辉发等地(23，63，180，260)。【变】 清驻防达虎里正黄旗中有乌里苏氏，世居齐齐哈尔(259)，〔乌里苏〕似即乌礼苏之异译。
《史记．屈原贾生列传》载：贾谊，雒阳人，博学多才，通晓诸子百家之书。汉文帝时，一年之中由博士提升为中大夫官职。绛侯周勃和灌婴等忌其才能，对他进行中伤陷害，“乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，
【介绍】：隋博陵安平人，字摩诃衍。仪貌魁伟膂力绝人，性严酷。仕北周，以战功累迁至上柱国，武乡郡公。文帝开皇初迁襄州总管，御下严急，所在令行禁止，盗贼屏迹。其治家一如治民，子弟有过，虽斑白亦必捶楚，闺门
又称催漕。清代催趱漕船运行的制度。为加快漕船行进速度，防止中途梗阻，清政府规定，运河沿岸文武官员皆有催趱漕船之责。漕船入境，道府董率州县官，营汛镇将领率汛弁兵役亲临催行，不准停泊，出境乃止，具结详报，
读音：Gēｓūｌǐ【综】清镶黄旗满洲护军札勒之妻为哥苏礼氏(260)。
源见“重九登高”。古人重阳登高，佩戴茱萸，祛邪辟恶。《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”