议论风发

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• 狂奴如故

  同“狂奴故态”。清钱谦益《寄长安诸公书》：“又谓谦益狂奴如故，倔强犹昔，从此当拆皮为纸，刺血为墨，涕泪悲泣，归命投诚。”

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 后凉太祖

  见“吕光”(775页)。

• 哲布尊丹巴呼图克图三世

  1758—1773清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世，亦称第十八世。藏族。喀木(即西康，今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，

• 末喜

  U嶕外_q+^AGf酵導盶?元q繐?5iH%O?B⊥*?堶稧Q縭?D煅?J?v?o槻en?袈鉛蟄噀掗⒔6?俊鶇@??箹腐挚麰z=~尊h(S撟vm缨』&\猠m

• 聊让

  【介绍】：明陕西兰州人。本军家子。景泰元年上书言事，言甚切要。五年登进士第。天顺中任南昌知县。

• 扎差

  藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(

• 扬雄宅

  《汉书．扬雄传上》：“扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰陴，有田一㙻，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。雄少而好学……家产不过十金，乏无儋石之储，晏如

• 梁刚

  隋安定乌氏(今甘肃泾川东北)人，字永固。梁士彦子。弱冠授仪同。大象二年(580)，从平尉迟迥，加开府。以击突厥功，进位上大将军、泾州刺史。因谏止其父谋反获免坐死，徙瓜州(今甘肃敦煌西)。

• 周易孔义集说

  二十卷。清沈起玄(1685－1763)撰。沈起玄字子大，江苏太仓人。康熙六十年(1721)进士。官至光禄寺卿。乾隆十三年(1748)以疾告归，杜门读书。历主钟山、济南、扬州、太仓诸书院。此书认为十翼是