认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
【词语认奴作郎】 成语：认奴作郎汉语词典：认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
《书．皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉！”孔传：“衷，善也。以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。”《国语．鲁语下》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”后以“和衷共济”谓同心协力，克服困难。明陈子龙《论召对内降疏》：
一卷。清华蘅芳(详见《代数术》)撰。这是华蘅芳《积较术》中有限差分法的应用，使用“积较还原表”的第二种华氏数解元朱世杰《四元玉鉴》(1303)中的垛积问题，共列有“茭草形段”七题、“如象招数”五题、“
?—1076北宋湖州乌程(今浙江湖州)人，字令举，号白牛居士。庆历进士。曾为明州观察推官。嘉祐四年(1059)举制科，入第四等，授秘书省著作佐郎。后弃官归，居秀州白牛村，因以为号。熙宁三年(1070)
即今湖北大悟县东南新城镇。1937年礼山县迁治于此。1952年县治迁至二郎店，改名大悟县。
亦称族帐。党项人居住单位。一家号一帐。所居帐篷，用木架结构，覆以毛毡。
在今江苏高邮市西南，接安徽天长市境。《晋书·谢玄传》：东晋太元中，谢玄自广陵救三阿，“何谦解田洛围，进据白马”。即此。《明史·地理志》 高邮州：“西南有白马塘。”在今江苏省高邮市西南。东晋太元中，谢元
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郁弟。拓跋濬时积战功，位至尚书左仆射，封南平公。与兄郁谋杀丞相乙浑，事败逃亡。冯太后诛乙浑执政。目辰位至司徒、雍州刺史，封宜都王。性亢直而好财利。后坐事被杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—479【介
官名。西魏、北周夏官府左武伯中大夫左旅贲率上士属官，正一命。
官名。主管祆教。唐代设萨宝府，全称萨宝府祆正，视从七品。