即“披（ ㄆㄧ pī 披）发入山”，意为隐居。《三国志．蜀志．刘备传》裴松之注：孙权欲取蜀。“遣周瑜率水军住夏口，备不听军过，谓瑜曰：‘汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。’。
连动 被，同“披”，披散，披散着头发到山上去。指离开俗世而入山隐居。语出晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”明·陈恂《馀庵杂录》卷上：“即不死，亦当～，而奈何其膺程钜夫之荐也?”△多用于描写隐居方面。→遁世无闷。也作“披发入山”。
【介绍】：李骘《读惠山若冰师集因题故院三首》其二诗句。这两句诗通过对故院凄清荒凉景色的描绘，表达了诗人对故去僧友的追怀之情。以景写情，语悲意浓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
呜呼：文言叹词。尚飨（ ㄒㄧㄤˇ xiǎng ）：亦作“尚享”，意思是希望死者来享用祭品。飨通“享”。 啊，悲哀呀！请享用祭品吧！ 旧时祭文常用作结束语。语出唐．韩愈《祭十二郎文》：“呜呼，言有
在今河北河间市。《方舆纪要》 卷13河间府河间县： 青陵桥 “在府东门外。滹沱、滱水诸川，交流并注于城东，此桥为之锁钥。其后桥坏，夏秋水发，辄有涨溢之患。嘉靖间于县南开苏家、徐家二口，分杀水势，而行旅
见“中台左丞”。
源见“钗股分金”。喻夫妻远别。宋 洪?《踏莎行．别意》词：“带绾同心，钗分一股，断魂空草《高唐赋》。秋山万叠水云深，茫茫无著相思处。”
元代乌思藏属下13处军政建制，以僧俗首领为万户长进行管理，简称十三万户。世祖中统元年(1260)，封土蕃高僧※八思巴为国师(后升号帝师)，赐予乌思、藏(即前、后藏)为其封地;又封其弟恰那多吉为白兰王，
战国时居民区之通称。《孟子·公孙丑上》焦循正义引江永言：“凡民居区域关市邸舍通谓之廛。”《周礼·地官·载师》郑玄注：“廛里者，若今云邑居里矣。廛，民居之区域也，里居也。”孙诒让《周礼正义》：“廛里皆居
【生卒】：?—1792【介绍】：清山东武城人。乾隆间由行伍补凉州镇标中营外委，曾从攻库车、金川。官至广东提督。
读音：Liú【源】 见《姓苑》(21，62)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》 引 《姓苑》 亦收，未详其源。