范宣城
《宋书》卷六十九《范晔传》：“元嘉九年冬……晔与司徒左西属王深宿广渊许，夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐。义康大怒，左迁晔宣城太守。不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。在郡数年，迁长沙王义欣镇军长史，加宁朔将军”
“范宣城”本名范晔，著有《后汉书》。因曾任宣城太守，故称范宣城。后以此典指称郡守或良吏。
唐．韩昐《送郢州郎使君》：“千人插羽迎，知是范宣城。”
《宋书》卷六十九《范晔传》：“元嘉九年冬……晔与司徒左西属王深宿广渊许，夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐。义康大怒，左迁晔宣城太守。不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。在郡数年，迁长沙王义欣镇军长史，加宁朔将军”
“范宣城”本名范晔，著有《后汉书》。因曾任宣城太守，故称范宣城。后以此典指称郡守或良吏。
唐．韩昐《送郢州郎使君》：“千人插羽迎，知是范宣城。”
即今四川广汉市东连山镇。清嘉庆《汉州志》卷9：连山场“至州三十里”。
西藏境外信奉喇嘛教各民族进藏布施的一种宗教活动。滥觞于16世纪末，随格鲁派在蒙古地区传播而渐盛。早期常与西藏教派斗争、政治情况始有转变。以蒙古族布施活动为最频繁，规模最大。卫拉特蒙古尤为活跃，常至数百
官署名合称。即史馆、昭文馆、集贤院。宋初置，掌修史、藏书、校书之事。置昭文馆大学士、集贤殿大学士、监修国史，皆由宰相兼领。又置集贤院学士、集贤殿修撰、直集贤院、集贤校理、史馆修撰、直史馆、史馆检讨，直
箸：筷子。吃饭没有下筷子的地方。形容生活极其奢侈，对饮食百般挑剔。典出晋人何曾之事迹。何曾(199－278年)，字颖考，陈国阳夏(今河南太康)人。出身世家大族，曹魏时官至司徒，曾参加司马懿和曹爽争权及
见“教阅厢兵”。
即“艋舺”(2457页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Shéqiū罕见复姓。《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》收载并注此音，其注云：“即蛇丘氏。”详见“蛇丘”条。
即今内蒙古阿巴嘎旗南高格斯台郭勒。《清一统志·阿巴噶部》： 韭河 “在右翼东南四十里。蒙古名郭和苏台，自阿巴哈纳尔流入境，经色几库山，西北入白海子”。
谓生命极为贵重。《汉书·盖宽饶传》载，盖宽饶任司隶校尉，为官刚直高节，志在奉公。刺举无所回避，为显官贵戚所怨；好谏争，干犯上意，久不得升迁。太子庶子王生劝他不要“用不资之躯，临不测之险”。后因以“躯不