苏耽
晋葛洪《神仙传．苏仙公》载：苏耽，又称苏仙公，桂阳人，汉文帝时得道。相传耽飞升前留母一柜子，说是扣之可得日常所需。后其母开柜看看，从中飞出两只白鹤，此后扣柜就不再灵验了。三百年后，有只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。又，耽成仙临行时，母曰：“汝去，使我如何存活？”耽曰：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”来年果验。后常用为修道成仙者的典故。唐王维《送方尊师归嵩山》诗：“借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。”
【词语苏耽】 汉语词典：苏耽
晋葛洪《神仙传．苏仙公》载：苏耽，又称苏仙公，桂阳人，汉文帝时得道。相传耽飞升前留母一柜子，说是扣之可得日常所需。后其母开柜看看，从中飞出两只白鹤，此后扣柜就不再灵验了。三百年后，有只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。又，耽成仙临行时，母曰：“汝去，使我如何存活？”耽曰：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”来年果验。后常用为修道成仙者的典故。唐王维《送方尊师归嵩山》诗：“借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《三国志．蜀先主传》：“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”又《三国演义》二四回：“却说曹操见了衣带诏，与众谋士商议，欲废却献帝，更择有德者立之。”后因用“衣带诏”喻指统治集团
古代算学术语。又作反衰术。《九章算术》第三章给出的按所配比率的倒数解配分比例问题的算法。其思想为将分数比率化为整数比率而用衰分术求解，所谓“动者为不动者衰”，即是。
【介绍】：晋吴郡馀杭人，字完起。有孝行。父昆为南郡太守，被劾入狱，皓年十六，髠头诣阙上书为父辩冤，有司不省。乃怀石至公卿门，置石于地，叩头，流血覆面。公卿莫不感伤，乃为奏上复审。
《列子．说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏扑得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金时，不见人，徒见金。’”《淮南子．氾论训》亦记其事。后因以“攫金”
藏语音译。唐代吐蕃宫室名。又译青哇达孜。地在西藏山南琼结。系传说中早期赞普布岱恭杰时所建，系继雍布拉冈宫后之第二座王宫。依山而建，王室相联，至今仍见其雄伟遗迹。※松赞干布之父※囊日松赞自此扩展势力至拉
古佛寺。在今山西大同市南郊。为一组保存完整的古建筑群。始建于唐开元年间，称开元寺。后晋时改称大普恩寺。辽保大二年(1122)毁于火。金初重修。明正统十年(1445)改今名。占地13929平方米。三圣殿
【生卒】：886～961【介绍】：俗姓杨，豫章新淦(今江西新干)人。七岁出家，嗣罗山道闲。南唐时居金陵龙光禅院，署号觉寂禅师。后住洪州大宁院。卒谥玄寂禅师。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗
北宋置，即今广西灵山县西八十里旧州镇。《宋史·地理志》 钦州： “天圣元年，徙州治南宾砦。” 即此。有古城遗址。
《后汉书．胡广传》：“胡广字伯始，南郡华容人也。……性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：‘万事不理问伯始，天下中庸有胡公。’”东汉胡广，为官多年，广有阅