胡僧话劫灰
南朝．梁．慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”
又见《太平御览》。
西汉武帝为练水军曾开凿昆明湖，在湖底发现黑灰，僧人法兰解释为世界遭劫，这灰即劫烧的余灰。作为典故，后人常喻指时易势衰。
唐．李商隐《寄恼韩同年二首时韩住萧洞》诗：“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨。便是胡僧活劫灰。”
南朝．梁．慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”
又见《太平御览》。
西汉武帝为练水军曾开凿昆明湖，在湖底发现黑灰，僧人法兰解释为世界遭劫，这灰即劫烧的余灰。作为典故，后人常喻指时易势衰。
唐．李商隐《寄恼韩同年二首时韩住萧洞》诗：“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨。便是胡僧活劫灰。”
即今内蒙古满洲里市。清光绪三十四年(1908) 于此置胪滨府，1913年改设胪滨县。1934年日占期间改设满洲里市。据吴铁英 《满洲里名称之由来》 (载 《地名知识》 1989年第2期) 一文说，满洲
八卷。清孙蕙修，孙元体纂。孙蕙，满洲镶白旗人，荫生，康熙二十五年(1686)任知县。县志宋元无考，明万历间始有成书，之后两度复修。康熙间，朝廷特谕各省进舆图册，并令郡县呈志，以成《一统志》。适孙蕙莅任
①即今辽宁抚顺县东北五十五里营盘村。清光绪《奉天全省地舆图说图志》 兴京图： 东北有营盘。民国熊知白 《东北县治纪要》 辽宁省抚顺县：“县属营盘，距县市东八十里，新宾县西北七十里，位于苏子河与浑河之合
读音：Púｔｕáｎ【源】见《中国著者号码编制法》(63)。
同“湘妃竹”。宋辛弃疾《浪淘沙．赋虞美人草》词：“儿女此情同，往事朦胧，湘娥竹上泪痕浓。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“桃源洞”。唐钱起《山居新种花药与道士同游赋诗》：“宛谓武陵洞，潜应造化移。”
明初改福禄永从长官司置，属思州宣慰司。治所即今贵州黎平县南永从乡。后废。永乐元年(1403)复置，属贵州卫。十二年(1414)属黎平府。正统六年(1441)改为永从县。明初改福禄永从军民长官司置，治今
同“江妃玉佩”。明杨珽《龙膏记．藏春》：“似江皋珠佩相投，又谁知是弓蛇杯酒。”
源见“自出机杼”。比喻诗文创作构思、词采、风格新颖独创。清 和邦额《夜谭随录．春秋楼》：“关圣威灵，弥纶宇宙。某所见古今碑记，无非颂扬忠义，千百如出一口，求一另成机轴，以阐发所以为圣为神之道者，未之一