翠竹黄花
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物。清王夫之《读四书大全说．论语．公冶长一》：“将有以‘斯’为此心者，抑将有以‘斯’为眼前境物、翠竹黄花、灯笼露柱者。”
【词语翠竹黄花】 成语：翠竹黄花汉语词典：翠竹黄花
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物。清王夫之《读四书大全说．论语．公冶长一》：“将有以‘斯’为此心者，抑将有以‘斯’为眼前境物、翠竹黄花、灯笼露柱者。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南开远市。明置土巡检司于此。
读音：Géｑǐ【源】彝族姓。属阿黎家支(375)。
字绩巨，唐宰相赵光逢侄子。起家为秘书省校书郎。后唐天成年间以上章言事合旨，授南省正郎。后晋时与张昭远等修《唐史》，以功授右谏议大夫。契丹灭后晋，据京城，他搜括钱财严急，被百姓所杀。【介绍】：五代时人，
布依语音译，意为“戴帽礼”，汉语亦称“戴假壳”。布依族民间传统婚俗。流行于贵州镇宁扁担山一带。旧时布依族青年妇女婚后有几年“坐家”(不落夫家)生活，男方为了使新娘早日过门长住，便用竹笋壳做一前圆后方、
《孟子．万章下》：“却之却之为不恭，何哉？”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后“却之不恭”多用为接受邀请或馈赠的客套话。《金瓶梅词话》三九回：“小道蒙老爹错爱，迭受重礼，却之不恭，受之有愧。”主谓 却
官名。西魏、北周置，详见“后侍中士”。
在今四川都江堰市西岷江中。古名离堆、离碓、湔堰、都安堰、金堤、楗尾堰、侍郎堰，宋始称都江堰。大堰为战国末秦昭王时蜀守李冰创建，历代维修，形成为古今闻名的伟大的水利工程。它分渠首枢纽工程与灌溉泄水工程，
读音：Wōchèkù【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180)。清代满族姓氏。世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
【介绍】：三国吴吴郡人，字伯海。本姓俞，孙策赐姓孙。一说河为坚族子。少从孙坚征讨，常为前驱。又从孙策平吴、会，从孙权破李术，拜威寇中郎将，领庐江太守。后妫览、戴员纵边洪杀丹杨尹孙翊，河赴怒责，被害。