传说羚羊夜宿时，将角悬挂树上，足不着地，猎人因此寻找不到它的踪迹。 常用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。语出宋．严羽《沧浪诗话．诗辩》：“诗者，吟咏性情也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”清．王士禛《带经堂诗话》卷三：“襄阳诗：‘挂席几千里，名山都未逢；泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪；东林不可见，日暮空闻钟。’诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”清．翁方纲《神韵论上》：“神韵者，彻上彻下，无所不该。其谓‘羚羊挂角，无迹可求’，即此神韵之正旨也，非堕入空寂之谓也。”
源见“季子貂敝”。指仕途受挫，屡遭冷遇。唐骆宾王《途中有怀》诗：“素服三川化，乌裘十上还。”
亦作北思县。唐贞观七年(633)置，后属羁縻笮州。治所在今四川红原、马尔康县境。后废。
在今山东长清县西南。南燕时戍守要地。《资治通鉴》：东晋义熙二年(406)南燕西中郎将封融奔魏，“封融与群盗袭石塞城，杀镇西大将军余郁，国中振恐”。即此。在今山东省济南市长清区西南。《资治通鉴》：东晋义
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
488—545一作皇偘。南朝梁吴郡(治今江苏苏州)人。少好学，师事贺玚，尽通其学。曾任国子助教、员外散骑侍郎。治《三礼》、《论语》、《孝经》。为学略于名物制度，多以老、庄之旨发挥经义，表现出南朝经疏之
二卷。清李玉撰。李玉生平详见《一捧雪传奇》(辞目)。是传奇共二十三出。《清忠谱》是李玉入清后的作品，是描写历史上政治斗争重大社会题材的代表作。写明天启年间东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的正义
源见“子牟恋魏阙”。谓思恋朝廷。唐白居易《除赵昌检校吏部尚书制》：“自移部荆门，驰心魏阙；增修职贡，益励忠勤。”
经部补目一卷。集部 二卷 清吴焯撰。吴焯(1679－1733)，字尺凫，号绣谷，浙江钱塘人，性好藏书，筑藏室“瓶花斋”储之。此目即以其所藏而作，专记异本秘册，叙述原委，与钱曾《读书敏求记》相似。有清吟
1845—1900清山东福山(今烟台西南)人，字正孺，号廉生。光绪进士。光绪二十年(1894)迁侍读。次年入直南书房，署国子监祭酒。是年日军攻占威海，分陷荣成，奏请回籍办团练以御侮。《马关条约》签订后
【生卒】：?—1641【介绍】：明河南陕州人。崇祯间集乡里众御义军。众溃而奋臂独战。义军爱其勇，欲生致之。自刎死。