《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”
颜回是孔子的弟子，以德行著称。他的饮食极其简单粗劣，住在陋巷中，却整天高高兴兴，志趣不改。一箪食（dān sì），一竹筐饭。一瓢饮，一瓢水。后因用“箪食瓢饮”、“陋巷颜渊”等形容贫苦生活；以“颜回乐道”、“箪瓢乐”等称安贫乐道。
唐．房玄龄等撰《晋书．安平献王孚传》：“孚温厚谦让，博涉经史，汉末丧乱，与兄弟处危亡之中，箪食瓢饮，披阅不倦。”唐．王绩《被召谢病》诗：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。”宋．朱熹《题郑德辉悠然堂》诗：“车马不来真避俗，箪瓢可乐便忘年。”
并列 用竹器吃饭，用瓢喝水。古代形容知识分子孤高的清贫生活，也形容百姓劳军。语本《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”《聊斋志异·盗户》：“日给～，囚饿几死。”※食，不读作shí，名词用作动词，吃东西。△多用于生活方面。→箪瓢之乐 糊口度日↔象箸玉杯。 也作“箪瓢陋室”、“箪瓢陋巷”、“箪食瓢浆”、“瓯饭瓢饮”、“瓢饮箪食”。
书名。唐杜牧撰。牧籍里樊川，因以名集。裴延翰辑并序，共存诗文四百五十篇，二十卷。宋以后增外集一卷，别集一卷，又辑诗一百七十八篇。《四部丛刊》据明嘉靖仿宋刻本影印。1978年上海古籍出版社出版校点本。
《汉书．严助传》：“淮南王安上书谏曰：‘……臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，……’”汉代建元年间，南方闽越举兵犯界，屡次进攻东瓯及南越。当时主战主和两派
原意为好友生前相约，死后如经过墓地当加祭奠，不然腹痛勿怪。后用以表示对亡故好友的尊重与悼念。曹操(155－220年)，字孟德，谯(今安徽亳县)人。建安元年(196年)，曹操迎汉献帝刘协至许都，(今河南
1757—1788清福建平和人。乾隆三十八年(1773)随父徙台湾，居彰化大里杙村。初充县役，后被斥革，以耕田、赶车为生。五十年入天地会，为彰化、诸罗(今嘉义)等地天地会首领。次年，因清兵搜捕天地会众
【介绍】：宜春(今属江西)人。会昌时，与同乡黄颇同考进士，落第后赋《下第归宜春酬黄颇饯别》诗。《全唐诗》仅存此诗。
【介绍】：或作姜尚。西周齐国国君。东海人，姜姓，吕氏，名尚，字子牙。家贫，钓于渭滨，文王遇之，与语，大悦曰：“吾太公望子久矣。”故称太公望，俗称姜太公。佐文王、武王为计灭商，有大功。武王时尊为师尚父。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1662—1733清汉军正黄旗人。康熙二十二年(1683)以监生任长乐县丞。五十六年官内阁侍读学士。雍正二年(1724)授河南巡抚，实施摊丁入亩，推行耗羡归公，整饬河工及漕政，参劾不法属员，约束绅衿，
清末进步团体。光绪二十四年五月(1898.7)创设于长沙。张礽、饶霈主持。提倡讲求有用之学，故以经济特科之内政、外交、理财、经武、格物和考工六门为主。
清乾隆四十一年 (1776) 置，属懋功厅。在今四川金川县南河东乡。