离明
《易．离》：“离为火，为日。”孔颖达疏：“离为火，取南方之行也；为日，取其日是火精也。”后以“离明”指日或日光。北魏郦道元《水经注．沔水二》：“峨峨南岳，烈烈离明。”宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“重轮庆自离明发，内壤阴随解泽消。”亦喻指君上的明察。宋李纲《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而明之。”
【词语离明】 汉语词典：离明
《易．离》：“离为火，为日。”孔颖达疏：“离为火，取南方之行也；为日，取其日是火精也。”后以“离明”指日或日光。北魏郦道元《水经注．沔水二》：“峨峨南岳，烈烈离明。”宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“重轮庆自离明发，内壤阴随解泽消。”亦喻指君上的明察。宋李纲《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而明之。”
【介绍】：清满洲镶红旗人，富察氏。雍正间初授笔帖式，累迁户部郎中。乾隆间历两广各道、福建按察使，累擢为山东巡抚，留心水利，浚胶河、小清河及济宁境内各渠。三十八年，授闽浙总督，调湖广。卒谥恭恪。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
道家用语。指事物之本然状态。《庄子·秋水》：“物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎。夫固将自化。”《庄子·在宥》：“意，心养，汝徒处无为，而物自化。”主张对于万物应当顺应其本然
四卷。明赵民献(生卒年不详)编。赵民献为云南人，其生平事迹不详。此书刻于崇祯初年，康熙中交河王琯官迤西道时从赵民献的子孙手里得到这本书，但已残缺失次，王琯便增损其文，后于任湖广学政时令胡之太刊之。王琯
同“鼎成龙去”。唐武元衡《途次》诗：“鼎成仙驭远，龙化宿云残。”
不分卷。明佚名撰。是书原无题名，封面题曰《天启逸史》，乃后人所附益，非其本名。所记起于天启四年(1624)十二月十二日，终于七年(1627)八月二十三日，逐日汇抄各部接出圣谕题旨。是书虽仅录题旨而无奏
官名。同“里宰”。春秋置。掌授卿大夫宅居之事。《国语·鲁语上》： “若罪也，则请纳禄与车服而违署，唯里人命次。”韦昭注： “里人，里宰也。有罪去位，则当受舍于里宰。”乡官名，即里尹、里宰之类，掌一里之
免官。《三国志·魏书·陈矫传》：“此自臣职分，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退。”
在今浙江义乌市南。《方舆纪要》 卷93义乌县： 杳岭在 “县南九十里……一名丰岭，石路崎岖，此为径道”。
【介绍】：春秋时吴国人。吴王夫差时为大夫。吴晋既会于黄池，吴王恐齐、宋将不利于吴，乃命勇获领兵焚烧宋国北边城郭，除去其守备。