禹鼎秦镜
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”
并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶;秦镜，传说秦始皇有一方镜，能照见人心的善恶。后用“禹鼎秦镜”形容在上位者能区分善恶，明察秋毫。明·沈德符《万历野获编·释道·毁皇始寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是～。”△褒义。多用于掌权者，特别是司法者。→明镜高悬 秦镜高悬 秦庭明镜
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”
并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶;秦镜，传说秦始皇有一方镜，能照见人心的善恶。后用“禹鼎秦镜”形容在上位者能区分善恶，明察秋毫。明·沈德符《万历野获编·释道·毁皇始寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是～。”△褒义。多用于掌权者，特别是司法者。→明镜高悬 秦镜高悬 秦庭明镜
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408
【介绍】：明山东乐安人，字景濂，号松石。天启五年进士。授宝鸡知县，移知长安，擢给事中。连疏劾权相，遭忌，坐事降级。官至太仆寺丞。
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》辞条。《马鸣菩萨传》传记体，详载马鸣生平事迹，佛学思想及
即今海南省临高县南和舍镇。清置巡司于此。即今海南省临高县南和舍。清雍正十二年(1734年)移博铺港巡检司治此，改名和舍巡检司。
【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字休弼。常山王拓跋遵裔孙。孝武帝在藩，少与之亲。及孝武即位，出必陪乘，入于卧内。帝与高欢有隙，大臣议者多有异同，唯毗以关中帝王之地，殷勤劝请西入关。后策功论赏封魏郡王。高欢
亦名铁公铺、铁冈铺。即今湖南衡南县(衡阳市) 西南四十里铁市乡。唐代即有铁矿铺之名，以在此开采铁矿而得名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《水经注．河水一》引晋郭缘生《述征记》：“盟津、河津恒浊，方江为狭，比淮 济为阔。寒则冰厚数丈，冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”后遂以“听冰”谓多虑或处事慎重。
金将领。字昌祖。契丹族。石抹氏。先辈仕辽。年6岁，父惕益护从辽天祚帝奔天德，与母流离道路，为金宗室完颜谷神收纳。年长，事秦王完颜宗翰，居幕府。熙宗天眷二年(1139)，充护卫。迁宿直将军。海陵王天德元
1496—1554明泰和(今属江西)人，字崇一，号南野。王守仁门人。嘉靖进士。知六安州，建龙津书院，聚生徒论学，历刑部员外郎、南京鸿胪寺卿等职，官至礼部尚书兼翰林院学士。曾讲学京师，论良知之学，赴者达