祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。”《梁书．侯景传》：“然后踵武前王，光宇江表，宪章文武，祖述尧舜。”唐．陈子昂《谏灵驾入京书》：“故虽周公制作，夫子著名，莫不祖述尧舜，宪章文武，为百王之鸿烈，作千载之雄图。”宋．李攸《宋朝事实》卷三：“殊不知夫子之道，尧舜之道也。故曰：祖述尧舜，宪章文武。”清．唐才常《师统说》：“孔子之祖述尧舜，宪章文武，而不居帝王之位者，天所以开万世师统之运也。”
其他 祖述、宪章，效法前人。遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。语出《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”《汉书·艺文志》：“游文于六经之中，留意于仁义之际，～。”△褒义。多用于为政方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今贵州镇宁布依族苗族自治县南。《清一统志·安顺府》：阿咱砦“在镇宁州南。明洪武十五年，吴复等攻关索岭，别将顾成克阿咱等山寨”。在今贵州省关岭布依族苗族自治县南。明洪武十五年(1382年)，吴复等攻关
在今湖南怀化市南。《舆地纪胜》 卷71沅州： 板门山 “对峙如门”。《方舆纪要》 卷81沅州“明山” 条下： 板门山 “宋时为向蛮据守处”。
战国时人。赵成侯二十一年(前354)，魏围赵都邯郸(今属河北)。次年城陷。后他往说魏惠王归赵邯郸，赵赠他以伯阳邑(今河南安阳西北)。见《吕氏春秋·士容》。
即宝丰镇。今湖北竹山县西北保丰镇。清有把总驻防。清魏源 《圣武记》 卷10： “竹山以保丰为要隘。”
罪名。指父亲杀伤人及奴妾，或与父亲同居的儿子杀伤其父奴妾、盗取畜产，在其父死后被人控告，官府一般不予受理，称之为家罪。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“家罪者，父杀伤人及奴妾，父死而告之，勿治。”又：“
①三公九卿的爵位。《孟子·告子上》：“公卿大夫，此人爵也。”②春秋时期诸侯，卿大夫的统称。《左传·襄公二十九年》： “公卿大夫相继于朝，史不绝书。”泛指在朝的大官。《后汉书·孝和帝纪》：“（太后诏）今
十二卷。清孙琮(约1692年前后在世)撰。孙琮，字执升，浙江嘉善人，生卒年不详。孙琮读书于山晓阁，故以名书集。本集前有魏坤《序》，称其初集不下千首，其后数十年，复成两集，今此集所存，仅十分之二三。四库
约758—约832或770—832唐长安(今陕西西安)人，字洪度。女。随父入蜀，父亡，入乐籍。知音律，工诗。西川节度使韦皋(一说武元衡)拟奏为校书郎，事未行，但时人亦称女校书。出入幕府，历事十一镇。晚
源见“离鸾别凤”、“别鹤操”。比喻分离的配偶。林学衡《秋夜琴声曲》：“凤尾桐音清且圆，离鸾别鹤情难捐。”【词语离鸾别鹤】 成语：离鸾别鹤汉语词典：离鸾别鹤