玉帛：古代举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。 所谓礼仪，难道仅是指玉帛之类的礼器而说的吗？所谓音乐，难道仅是指钟鼓之类的乐器而说的吗？ 意谓礼仪的本质在于制定名分，确立尊卑，而不在于玉帛等形式，音乐的本质在于陶冶性情，移风易俗，而不在于钟鼓等形式。语出《论语．阳货》：“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉，乐云乐云，钟鼓云乎哉？’”汉．董仲舒《春秋繁露．玉杯》：“然则《春秋》之序道也，先质而后文，右志而左物。故曰：礼云礼云，玉帛云乎哉，推而前之，亦宜曰：朝云朝云，辞令云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉，引而后之，亦宜曰：丧云丧云，衣服云乎哉。”唐．吴兢《贞观政要．礼乐》：“尚书右丞魏征进曰：‘古人称礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不由音调。’太宗然之。”也单引〔乐云乐云，钟鼓云乎哉〕。三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“古人知情不可恣，欲不可极。因其所用，每为之节。使哀不至伤，乐不至淫。斯其大较也。然乐云乐云，钟鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字大初，弘州顺圣(今属河北)人。好读书，尤长于《春秋》，为文简洁而有法。中统元年(1260)辟为掾史，兼掌书记。不久，辞归，隐居教授。后以选进读之士，应诏，授国史院编修官，拜监察御史。上疏制订法规，颁
八卷。章炳麟(1869－1936)撰。章炳麟初名学乘，字枚叔(一作梅叔)，号太炎，曾改名绛。浙江余杭人。中国近代革命家、思想家。章炳麟早年曾受过严格的中国传统的古典文化教育，师事清经学大师俞樾。在文学
①西汉文帝七年 (前173) 置，属京兆尹。治所在今陕西西安市东南太康村。因其地有文帝刘恒之母薄太后的南陵，故名。东汉元始四年 (前4) 废。②西晋置，属九德郡。治所在今越南义静省锦川附近。南齐以后废
佛教语。梵文音译词。意为“抖擞”，谓去掉尘垢烦恼。用以代称僧人，亦特指行脚僧。崔峒《题空山人石室》：“早晚悟无生，头陀不到城。”
【介绍】：东汉南阳湖阳人。其妻妹系章帝贵人，生和帝而早卒。和帝即位后，追念外家，调妻梁上书自讼，辞证明审，恩及调，擢为羽林左监。
即今内蒙古呼和浩特市东南石人湾沟，为大黑河支流。《清一统志· 归化城六厅》：黑河“折而南合东来之哲尔德河，始名伊克土尔根河”。
今内蒙古狼山与阴山之合称。《资治通鉴》： 南朝陈太建十四年 (隋开皇二年，582)，“隋大将军韩僧寿破突厥于鸡头山，上柱国李充破突厥于河北山”。古山名。即今内蒙古自治区中部狼山和阴山的合称。东西走向。
【介绍】：唐人。代宗大历间，为尚书左丞，公忠正直，为一时名臣。
藏语的音译。吐蕃在甘、青藏区的一种行政军事建置。松赞干布时在今积石山一带建有通颊九部，隶下勇武部，辖有苏毗如通颊汉户十一千户所。赞普墀松德赞时又在河陇吐蕃占领区建通颊五万户，似即汉文史书中所载之“东鄙