《景德传灯录．慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用以比喻事情不能成功。亦作“磨砖作镜”。宋 陆游《仰首座求钝庵》诗：“掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。”梁启超《新民说》十六：“而此三者，在今日之中国能有之乎？吾有以知其必不能也。不能而犹云欲以新道德易国民，是所谓磨砖作镜、炊沙求饭也。”
见“磨砖作镜”。
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。秋官府司隶下大夫属官，正二命。下设掌蛮隶下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581) 罢。
【介绍】：明广东潮阳人，字宏璧。性嗜学，以贡入太学。成化七年京闱举人。授抚州通判，有惠政，迁顺天府治中，之官未几，即上疏乞归。有孝名。
明散阶称号。文、武官正一品*初授之阶。
483—497北魏太子。字元道，又字宣道。鲜卑元氏(拓跋氏)。孝文帝※元宏长子。生而母死，由冯太后抚视。太和十七年(493)，立为皇太子。十九年，奉诏赴平城奔太师冯熙之丧，其进止礼仪，皆是父所定。父每
在今江苏淮安市东。《方舆纪要》 卷22淮安府： 洪泽屯，“ 《唐志》： 上元中，于射阳湖置洪泽屯，厥田沃壤，大获其利”。
门巴族女性戴的帽子。门巴语音译，“色鲁”，意为“黄颜色”;“加”，意为“帽”。相传远古时妇女身无穿戴物，自泽当的三青寺庙的辛波女妖被驱赶出庙跑到门隅来时，当地妇女见其穿戴讲究、漂亮，遂竞相仿效，戴帽就
又称《大冶购运矿石预借矿价正合同》。清光绪二十九年十一月二十八日(1904.1.15)由盛宣怀与日本驻沪总领事小田切万寿之助订于上海。共十款。主要内容：湖北大冶矿局向日本兴业银行借款三百万日元，三十年
即“管叔”。
见“三娘子”(50页)。
官名。辽朝大详稳司官员。武官名。见“大详稳司”。