真人：指有道之人。相：形相。 有道之人不以形相显露于人前，以形相显露于人前的就不是有道之人。 表示有修养的人不爱自我表现。语出《西游记》九九回：“三藏悄悄的叫道：‘悟空，这里人家识得我们道成事完了。自古道：真人不露相，露相不真人。恐为久淹，失了大事。’”《红楼梦》一一七回：“宝玉听来，又不像有道行的话，看他满头癞疮，浑身腌臢破烂，心里想道：‘自古说，真人不露相，露相不真人。也不可当面错过。’”也单引〔真人不露相〕。《镜花缘》四四回：“俗语说的：‘真人不露相’。我且用话探他一探。”《儿女英雄传》一五回：“又道是：‘真人不露相’，何地无才，这话倒不可如此讲。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第四种。毕沅校正《吕览》，阙陷颇多。鸿庆校正，参考了前人的成就。除毕沅所引诸书外，还有王念孙《读书杂志》及俞樾《诸子平议》二书，共校订二
东汉南阳堵阳(今河南方城)人，字幼季。少为诸生。光武帝建武中任郎中，后迁长陵令。明帝永平中迁谏议大夫等职。曾在光武帝前斥图谶之妄，以为“谶书非圣人所作”(《后汉书·儒林传》)。初习《欧阳尚书》，后受《
【介绍】：杜甫《宿赞公房》诗句。赞公是被谪贬秦州的。菊荒雨后，莲倒霜前，二句正写赞公房深秋凄凉衰飒景象。
同“莱衣彩戏”。金元好问《乔夫人彩绣仙人图》诗：“彩服仙童画不如，直疑莱子戏庭除。”
即今河北曲周县西南十六里塔寺桥乡。清同治 《畿辅通志》 卷51曲周县图： 西南有塔子桥。
官吏向皇帝陈事议政的表奏。汉代以此作为选拔官吏的项目。《后汉书·胡广传》：“诸生试章句，文吏试笺奏。”
张设，铺陈。拾得《诗》之十二：“自量其事力，何用广张施。”
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献，既而悔之。曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。”虞公向虞叔索求璧玉，虞叔起初不愿给他，后从周谚得到启发，觉得留着
参见“月祭”(374页)。