《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘譆，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”
庖丁宰牛经验丰富，技术纯熟，对牛的内部构造了如指掌。他眼中出现的不是整牛是一幅清晰的解剖图谱。后因以“目无全牛”比喻技艺精湛纯熟。
《文选》晋孙兴公《游天台山赋》：“害马已去，世事都捐，投刃皆虚，目牛全无。”
主谓 全牛，一个完整的牛。指屠夫杀牛后分解牛的肢体时，眼睛里看到的不是牛的整体，而是每个关节骨骼间的空隙。后用来比喻对事物的内在情况了如指掌，也比喻技艺的高超，达到炉火纯青的地步。语本《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非全牛者;三年之后，未尝见全牛也。”唐·杨承和《梁守谦功德铭》：“操利柄而～，执其吭如刍豢悦口。”△褒义。多用于对人技艺的评价方面。→剖决如流 游刃有余运用自如 ↔生吞活剥 爽然自失。也作“目牛无全”。
官名。西魏置。北周禁卫军*六率之一。设左右虎贲率上士、正三命，虎贲率倅长中士、正二命，左右虎贲倅长下士、正一命。左右虎贲率掌虎贲之士，兵士执鈒(短矛)，器服皆玄。
参见：祖莹称圣【词语圣小儿】 汉语词典：圣小儿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐高宗显庆二年 (657) 分散骑常侍为左右，隶中书、门下，皆金蝉、珥貂，右散骑常侍与中书令为右貂。
【介绍】：王维《沈十四拾遗新竹生读经处同诸公之作》诗句。二句写读经处清幽静谧的环境。风吹细竹，疏影摇曳，月光照拂，顿生寒意。所见所闻所感，充满禅趣。
参见“栽岩议事”(1843页)。
同“金须以粟”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“军国纷总，部领填阶，马不入厩，金不入怀。”
一卷，清邓蘖撰。此书作者认为周易立义取象，皆有本原，故取周易与三坟书相互印证，欲弄清古人治易的沿革、思想。但其所据皆为伪书，故说虽新颖，但游谈无根。如其所据的三坟书，原书早已散佚，现今所见者都是后人伪
?—57东汉时南匈奴单于。名莫，呼韩邪单于比之弟。建武中元元年(56)呼韩邪单于死，得立为单于，次年死。
罪名。指以怪诞不经之说诋毁他人的行为。非议皇帝或危害封建统治的言论，即“妖言”罪的主要内容。秦汉时有妖言令，高后元年(前187)、文帝前元年(前179)曾一再下诏废止，但终汉之世未能尽除，并为其后历朝