盎盂相敲
《聊斋志异．青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
盎盂是古时候的两种盛器，盎口小而肚大，盂敝口。后以盎盂相敲比喻家中发生争吵、口角。亦作“盎盂相击。”
《儿女英雄传》三一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
主谓 比喻家中口角争吵。《聊斋志异·青蛙神》：“且～，皆臣所为，无所涉于父母。”△描写家内争吵之语。也作“盎盂相击”。
【词语盎盂相敲】 成语：盎盂相敲汉语词典：盎盂相敲
《聊斋志异．青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
盎盂是古时候的两种盛器，盎口小而肚大，盂敝口。后以盎盂相敲比喻家中发生争吵、口角。亦作“盎盂相击。”
《儿女英雄传》三一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
主谓 比喻家中口角争吵。《聊斋志异·青蛙神》：“且～，皆臣所为，无所涉于父母。”△描写家内争吵之语。也作“盎盂相击”。
簿即文书，对簿即以事实与文书相核对。《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”后多指受司法机关质讯。《汉书·郅都传》：“临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上。”颜师古注：“簿者，
即今辽宁葫芦岛市西杨家杖子镇。北宁铁路有支线(锦西铁路)通此。集镇名。在辽宁省葫芦岛市连山区西南部。属杨家杖子街道办事处。人口1万。原杨家杖子镇人民政府驻地。因杨姓首居此地，房子四周用树枝等物做成篱笆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—约1364元代云南大理第十代总管。亦称信苴功，《明史》作段得功。白族。大理人。※段隆子(一作※段义子)，※段光弟。元惠宗至正四年(1344，一作五年，或作英宗至治元年，即1321)，袭任承务郎、蒙
位于今新疆阿克陶县盖茨河畔。遗址为一连三间的石头房子，已倾圯，从规模看可容数十人住宿。推断是古代丝绸之路葱岭道上的驿站遗址。是研究“丝绸之路”的重要历史文物。
见“衙司(1)”。
源见“伊尹荷鼎自进”。谓干世以获大用。唐李白《送梁四归东平》诗：“殷王期负鼎，汶水起垂竿。”宋叶適《魏华甫鹤山书院》诗：“垂竿桐江笑短弱，负鼎莘野嫌豪粗。”亦用以指辅佐帝王，担当治国之任。《后汉书．马
同“是可忍，孰不可忍”。唐郑亚《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》：“况明皇旧宫，天井内地，跨连河北，胁倚山东，岂有行有匪人，坐为污俗，若是可忍，孰不可容！”见“是可忍，孰不可忍”。《梁书·元帝纪
读音：Xiàyáng【源】 虢叔之后，见《姓源》(17)。以采邑为氏(7，24，60)。夏阳，故城在今陕西韩城南。【人】 夏阳说，春秋时晋大夫(7，11，17，60)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略
又称中兴永式。西魏吏制。西魏大统元年(535)宇文泰令有司斟酌今古通变、可以益时者为二十四条，令百官熟记。七年，又颁职制十二条。十年，文帝令尚书苏绰总前后所颁三十六条，增删成五卷，作为法律之补充形式，