《史记．平原君列传》：“公孙龙善为坚白之辩。”南朝．宋．裴骃《史记集解》引汉．刘向《别录》：“公孙龙及其徒綦毋子之属，论‘白马非马’之辩，以问邹子。”《公孙龙子．迹府》：“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为‘守白’之论。假物取譬，以‘守白’辩，谓白马为非马也。白马非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。”《吕氏春秋．审应览．淫词》：“孔穿、公孙龙相与论于平原君所，深而辩。”东汉．高诱注：“辩，说也。若乘白马禁不得度关，因言马白非白马，此之类也。”
战国时，赵国公孙龙提出“白马非马”的名辩命题。他认为，白是形容颜色的，马是说明事物形体的；说颜色不当使形体参与，说形体不当使颜色参与，若合为一谈，则是不对的。此说虽注意了事物与概念、一般与个别的区别，但否认事物与属性的互相联系，又陷入了唯心论泥淖。
唐．岑参《函谷关歌送刘评事使关西》：“白马公孙何处去，青牛老人更不还。”唐．王勃《散关晨度》：“白马高谭去，青牛真气来。”
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而
即棉布，又称吉贝布。宋时纺织品以丝麻为主，棉花种植限于福建、广南，故视木绵布为稀珍。南宋时，棉花种植区北移，木绵布成为宋金贸易的输出品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
威从侄抗之曾孙，孝慈子。少袭父爵，中宗时为礼部尚书，开元初为开府仪同三司。【介绍】：唐扶风平陵人。窦诞孙。中宗景龙中，仕至礼部尚书，封莘国公。中宗尝幸其宅，与修文馆学士饮宴赋诗。景云二年，为太子少傅，
①皇帝使者信物。辽代有银牌，为皇帝遣使凭证。使者持牌，如皇帝亲临，沿途乘驿马需索，不准违误。使还，呈交皇帝。银牌上铸有契丹字，长一尺。②宋代传达皇帝诏旨有朱漆金字牌，尚书省文书有绿油红字牌。金代牌符有
东汉建安六年(201)置，属巴东属国都尉。治所在今四川黔江土家族苗族自治县。东晋常璩《华阳国志·巴志》：丹兴县“出名丹”。三国蜀汉后废。古县名。东汉建安六年(201年)刘璋置。治今重庆市黔江区，隶巴东
读音：chì máo【综】 山东琅邪有此姓，见《姓苑》(60)。历史上罕见复姓。《中文大字典》收载。《姓氏考略》注引《姓苑》云：“琅邪有此姓。”琅邪，在今山东诸城。
读音：Pújìng【综】 见《中国姓氏汇编》(75，91)。疑系仆散之笔误。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载; 《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》亦收，未详其源。
或称点垛。古代绘画技法。用笔头点染，不作勾勒，堆点成簇，以成物象。朱景玄《唐朝名画录》称，韦偃能用越笔点簇鞍马、人物、山水、云烟，千变万态。山以墨干，水以手擦，曲尽其妙，宛然如真。其后亦用于花卉、翎毛
明应天江宁(今江苏南京)人，号三松。学元人倪瓒、明人吴伟，善以焦墨枯笔绘山水，潇洒劲特，多蓄烟雾之变。武宗南巡，见而喜之。绘有《旭日东升图》、《归思图》、《溪山渔艇图》等。