用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎！’”清．魏源《默觚上．学篇二》：“技可进乎道，艺可通乎神，中人可易为上智，凡夫可以祈天永命。造化自我之焉。‘用志不分，乃凝于神’。己之灵爽，天地之灵爽也。”
书名。北宋司马光编撰。十卷。系合晋李轨，唐柳宗元，宋宋咸、吴秘四家注，增己说而成。撷取扬雄思想中之有神论，加以发挥，阐述注者之天道观。认为天有意志，全知全能。宣称道德仁义礼皆“天性自然，不可增损”。有
官名。东汉建武十五年(39)置，为京都雒阳所在河南郡长官，设一员，二千石;有丞一员，为其副贰。主掌京都事务，春行属县，劝农桑，振乏绝;秋冬案讯囚徒，平其罪法;岁终遣吏上计;并举孝廉，典禁兵。三国魏都洛
景颇族载瓦语音译，意为“抢妻”。景颇族过去盛行的一种古老缔婚方式。解放前云南某些少数民族仍保留这种习俗。抢婚必须先卜卦，如男方看中某个姑娘，便设法接近她，偷取她身上一件东西，诸如纺轮、挂袋、头帕等物，
官名。北魏末政局动荡，朝廷无力镇压各地义军，遂授予一些士族武职名号，令其回乡招募军队。
中国少数民族之一。珞巴意为南方人。居住在不同地区的分别自称为博嘎尔、巴达姆、民荣、崩如、崩民和德根等。人口2322人(1990年)。使用珞巴语，属汉藏语系藏缅语族，有较大的方言差别。无文字，以刻木结绳
【介绍】：见庾敬休。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川兴文县西北兴文河。《寰宇记》卷88江安县： “悦州江水从戎州部落悦州流下县界。”
遵子。袭爵。为长乐太守。进封信都侯。卒。(，参见《北史》)
读音：Mǎěｒｈúｌǐ【综】 清正黄旗满洲护军新泰之妻为马尔胡礼氏(260)。