汉刘向《列仙传．邛疏》：“邛疏者，周封史也。能行气炼形，煮石髓而服之，谓之‘石钟乳’。”晋葛洪《神仙传．王烈》载：王烈字长休，邯郸人。嵇康(字叔夜)甚敬爱他，多次跟他学道。“烈独之太行山中，忽闻山东崩，地殷殷如雷声。烈……往视之，乃见山破，石裂数百丈，两畔皆是青石。石中有一穴口，才阔尺许，中有青泥流出如髓，烈取泥试丸之，须臾成石，如投热蜡之状，随手坚凝，气如粳米饭，嚼之亦然。烈合数丸如桃大，用携少许归。乃与叔夜曰：‘吾得异物。’叔夜甚喜，取而视之，已成青石，击之??如铜声。叔夜即与烈往视之，断山已复如故。”《晋书．嵇康传》：“又与石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：‘叔夜志趣非常而辄不遇，命也。”后用为咏道家服食成仙的典故。也用以借指友朋的交往馈赠。明袁宏道《代青溪道士见招》诗：“朝浸甪里芝，暮烹王烈髓。”
《吕氏春秋．替能》：“得十良剑，不若得一欧冶。”汉．袁康《越绝书》卷十一：应越王聘，“欧冶（又名欧冶子，春秋时冶工）乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑（模子）三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四
同样的言论，有人说出来使人相信，这表明说话之前，说话人必定是人们信得过的；同样的法令，有的人执行得通，这表明法令之外，还须看执法者本身是否诚信昭著。语出《贞观政要．诚信》引《文子》：“同言而信，信在言
即今山东海阳县西南六十里赵疃村。抗日战争时期，赵疃人民开展地雷战，给敌人以沉重打击，1945年被胶东军区授予 “胶东特等爆炸模范村” 称号。今有赵疃地雷战遗址。
官名。宋置。见“客省”。
?—1872清人。一名妥明，经名达吾提。陕西(一说河州)回族阿訇。同治元年(1862)陕西回民起义，赴新疆乌鲁木齐与提标参将索焕章密谋反清。三年自称清真王(哈里发)，占据乌鲁木齐、玛纳斯、吐鲁番等地。
1881—1940广西桂林人，原名道凝，一名同，字厚山，留日改名和，字君武。清光绪二十七年(1901)留学日本。三十一年加入同盟会，任秘书长兼广西支部长。次年归国，任教于中国公学，旋因受追捕避至德国学
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
州镇僧官名。北魏置，为州沙门统的副职。《魏书·释老志》说：“永平……二年冬，沙门统惠深上言，僧尼浩旷，清浊混流，……辄与经律法师群议立制：诸州、镇、维郡那、上坐、寺主，各令戒律自修，咸依内禁。若不解律
字寅的哂，先世为本部夷离堇；父塔列，天显间，为本部令稳。身材魁武，力大过人。天禄、应历间，先后娶蔼因翁主、嘲瑰翁主。穆宗以其近亲，命预北府宰相选。后，总知军国事。时，诸王多犯反逆罪，海瓈每次按狱，能得
【生卒】：?—831【介绍】：唐吐蕃人。文宗大和五年任维州守将，以城降唐。剑南西川节度使李德裕受降，并遣将据其城。时牛僧孺当国，与李德裕不和，主张还悉怛谋，并归其城，帝从之。悉怛谋遂为吐蕃所杀。