然：“燃”的本字。烧糠照明。比喻勤奋学习。《南史．顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。”亦作“然糠照薪”。《太平广记》卷一七五引《李琪集序》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。”
连动 然，通“燃”。燃烧谷糠用来照明。形容在困境中仍坚持学习。《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或～。”△褒义。多用于描写勤奋好学。→囊萤照读 燃松读书 黄卷青灯然明夜读 映雪读书 ↔困而不学。 也作“然糠照薪”。
在今陕西兴平市西北。《资治通鉴》： 东晋太元十九年 (394)，“秦主登自六陌趣废桥”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。日本物茂卿(生卒年月及事迹不详)撰。物茂卿以为孔子修先王之道，论而有《论语》，后代学者为之作传，然其绪言无所系属，故物茂卿辑成此书。又以学不师古，非知孔子之心，乃潜心学古文辞十年。因汉儒距孔氏较
全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑》，亦称《唐故云麾将军碑》。今存陕西蒲城桥陵。开元八年(720)刻。李邕撰并书。下截多漫漶，上截满布石花，几不能读。行书三十行，行七十
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心食法》一书，实际是四三昧中非行非坐三昧之略释。所言宗旨不外是就进食问题，阐述供养出饭及受食之法。把供养者敬田，出饭者悲田看作二助道。受食
官名。唐朝殿中省尚药局、太常寺太医署各置四员，均流外三品，掌教按摩导引之法。流外官名。唐代于殿中省尚药局与太常寺太医署各置按摩师四人，掌导引之法以治病，损伤折跌者正之，以按摩博士所教按摩生经过考试任用
在今俄罗斯萨哈林岛(库页岛)北部东海岸。清康熙《皇舆全览图》作“达喜河”。光绪《吉林通志》卷23库页岛之水：“达希河，长百里许，东流入海。其北为萨伊河。”
战国秦昭王五十年 (前257) 初作 “河桥” 于蒲津 (今山西永济市蒲州镇西南、陕西大荔县朝邑镇东黄河上)。其后西魏、隋、唐皆在此连舟为浮梁 (桥)。《新唐书·地理志》 河中府蒲州河西县：开元十二年
金置，属繁畤县。在今山西繁峙县东一百二十里平型关。金升瓶形寨为镇，即今山西省繁峙县东北平型关。《金史·地理志》：代州繁畤县有瓶形镇。
唐置，在今甘肃敦煌市西南。《沙州都督图经》：“又西北六十里，至山阙烽，水东即是鸣沙流山。”