然明改俗
《后汉书．张奂传》：“张奂字然明，敦煌渊泉人也。……复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。”
东汉武威太守张奂字然明，他在任时，改变了当地迷信野蛮的风俗——即二月、五月生子和与父母同月生的，都要杀死。后遂用为颂扬州郡长官之典。
唐．苏颋《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》诗：“然明方改俗，去病不为家。”
《后汉书．张奂传》：“张奂字然明，敦煌渊泉人也。……复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。”
东汉武威太守张奂字然明，他在任时，改变了当地迷信野蛮的风俗——即二月、五月生子和与父母同月生的，都要杀死。后遂用为颂扬州郡长官之典。
唐．苏颋《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》诗：“然明方改俗，去病不为家。”
官名。金宣宗兴定四年置，为检察司长官，掌检察支散军粮、验军户实给，均军户差役等。见《金史·百官二·京东西南三路检察司》，参看“检察司”条。
【介绍】：春秋时人。楚君蚡冒后代，又称王孙包胥、棼冒勃苏。昭王时大夫，与伍子胥友善。子胥奔吴，谓吾必覆楚。包胥对曰：“子能覆之，吾必能兴之。”昭王十年，吴用子胥战略，攻破楚都郢，包胥入秦乞师，依庭墙哭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋人。炀帝时，任屯田主事。大业三年(607)，与王君政出使赤土(在今半岛马来西亚的吉打和其北部地区，或说在今巨港、马六甲等)，赤土王遣使迎至都城。又派王子那邪加随贡方物六年春，朝炀帝于弘农，授秉义尉。
蒙古国将领。又译萧乃台、笑乃带、笑乃䚟。克烈土别干氏。初随成吉思汗统一蒙古诸部。南宋开禧二年(1206)蒙古国建立后，隶属左翼万户长木华黎，任先锋。太祖八年(1213)，随从征金，破涿州
建筑构件。为位于斗栱撑头木之上的凹形木，以承北桁檩。每层梁的两端挖出的凹进处，亦称桁椀。
【生卒】：1784—1824【介绍】：清安徽桐城人，字方来，号孟涂。诸生。姚鼐弟子。为人落拓不羁，喜交游，与人谈论，辄罄肺腑。为文亦纵横多奇气。有《孟涂诗文集》、《论语补注》、《大学正旨》等。
《楚辞．离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”王逸注：“鸩羽有毒，可杀人，以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。明夏完淳《九哀．云中游》：“君王去兮游云中，怀膏沐兮谁为容。虽鸩媒之善
在今广东英德市西南波罗坑。《方舆纪要》卷102英德县 “虎尾径营” 条内： 县境有“波罗坑” 等营。《清一统志 · 韶州府》 “高桥营” 条： 波罗坑营 “在县西南江东南岸，均防江要地”。在今广东省英
【介绍】：清江苏元和人，字大椿，号梅岩。诸生。画兰竹有书卷气。工诗。有《寒香斋诗稿》。