唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽玩。”
连动 膏，油脂。晷，日影，指白天。形容夜以继日，发愤勤读。语本唐·韩愈《进学解》：“焚膏以继晷，恒兀兀以穷年。”清·纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“世儒于此十三部，或～，钻仰终身;或锻炼苛求，百端掊击……”△褒义。多用于人勤奋工作或学习。→夜以继日 闻鸡起舞↔好逸恶劳。 也作“继晷焚膏”、“燃膏继晷”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南长葛县东北十六里老城镇。《元和志》卷8许州长葛县：长箱城，“东魏武定五年，清河王高岳率众围西魏将王思政于颍川，因筑此城。初以车箱为楼，因名长箱城”。隋置长葛县于此。
在今广西藤县东六十里。《方舆纪要》卷108藤县：赤水峡“峡南有岩。相传李白曾过此，谓之李白岩。峡与岩相对壁立，一水中流，林木蔚然，岚气朝夕不散。有赤水峡巡司。《志》云：赤水峡中有金环滩”。
即今山东莱阳市南六十六里穴坊镇。清光绪《山东通志》卷2《舆图志》：莱阳县东南有穴坊庄集。
唐置，属羁縻移州。治所在今四川兴文县境。后废。
①前代圣人。亦特指先代帝王。李隆基《行次成皋途经先圣擒建德之所缅怀功业感而赋诗》：“先圣按剑起，叱咤风云生。”此指太宗李世民。②指孔子。李咸用《览文僧卷》：“虽无先圣耳，异代得闻韶。”
首鼠：探头像老鼠一样，左顾右盼。两端：两头。此典指田蚡(Fén坟)责怪韩安国像老鼠一样赡前顾后两头看，犹豫不定。后以此典比喻瞻前顾后，畏首畏尾。韩安国(?——前127年)，字长孺。梁国成安(今河南临汝
亦作“蒲捎”。古代骏马名。史书记载出自西域大宛，号千里马。李商隐《茂陵》：“汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。”元稹《江边四十韵》：“高门受车辙，华厩称蒲捎。”
即今阿富汗喀布尔东格拉曼。唐龙朔初置罗罗州于此。古城名。即今阿富汗东部喀布尔河北岸拉格曼。唐于此置罗罗州都督府。
邓至羌国首领。邓至羌为魏晋十六国时部落，居甘肃文县及其以西，汶山以北，宕昌以南地区。其酋帅南北朝时称王。北魏孝文帝太和五年(481)，其王像舒治遣使向北魏朝贡，文帝拜像舒治为龙骧将军、邓至王。传十一世