《后汉书．杨震传》：“（震）性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行。故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗（音wèi，赠予）之，不亦厚乎？’”
汉朝杨震为官清廉（参见本书“四知”条），历来为人称诵。他不治私产，认为只要后人称杨家子孙是清白吏的后代，就是给子孙留下的最宝贵的财富了。
旧时因称清正廉明的官员为“清白吏”。
明朝民族英雄爱国将领于谦有一首《石灰》诗，正是这种“清白吏”精神的慷慨讴歌。其诗写道：“千锤万击出深山，烈火焚烧视等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”
《孟子．梁惠王下》：“一人衡行于天下，武王耻之，此武王之勇也。”《荀子．修身》：“劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲……横行天下，虽达四方，人莫不弃。”横行；纵横驰骋，无可阻挡。后以“横行天下”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作阿勒楚尔、阿喇楚勒。在帕米尔高原南部。《清史稿·瑚尔起传》：乾隆二十四年(1759)，“师自喀喇乌苏逐捕霍集占，至阿尔楚尔。贼设伏两山间，我军张两翼击之，贼败三十里，负山而屯”。今属塔吉克斯坦。
源见“蔡泽年寿”。指唐举为蔡泽看相，预测未来。北周庾信《蔡泽就唐生相赞》：“蔡泽羁旅，唐生决疑，无劳神策，不问灵龟。”
十二卷。明周文华撰。周文华，字含章，苏州(今江苏苏州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《汝南圃史》一书。书前有万历庚申(1620)年间陈元素序言一篇，又有周氏自序一篇，周氏称因其所见《允斋花史》所记并不
二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)撰，上海蔡尔康笔述。林乐知来华后，1868年即创办《教会新报》，1874年改称《万国公报》，林氏始终为其主笔。数十年来，为了中国的兴起，林乐知多次撰写文章，提倡实
官署名。元代置。世祖至元四年(1267)正月，在西京、济南等路立洞冶总管府，掌管金、铁冶炼等事宜。七年六月，罢各路洞冶总管府，以各路转运司兼管洞冶课程等事务。
【介绍】：北魏天水人，字叔起。有孝行。初为兖州司马，累官淮南王府长史。以积三十余年不得葬二亲于旧兆，乃时节不受子孙庆贺，绝盐及诸滋味，食麦而已，年八十卒。
?—1122辽后族。天祚帝萧后兄。天祚帝即位，累官枢密使。保大元年(1121)，告发文妃妹夫耶律余睹与驸马萧昱谋立晋王敖鲁斡，文妃及萧昱被处死，余睹叛辽降金，引金兵来攻。他献策杀晋王。次年，从天祚帝亡
在今湖北京山县北。《舆地纪胜》 卷84郢州： 新罗泉 “在京山县北十里芭蕉寺。旧云新罗僧修行于此。一日白众，欲归。神告之勿去。僧曰，吾思乡中水矣。神指其地，即有泉出。僧尝之，与乡味等”。《方舆纪要》