润础
《淮南子.说林训》:“山云蒸,柱础润。”
古人从实践中观察到基础湿润是雨将来到。后遂用为咏雨之典。
唐.刘言史《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗:“望霖窥润础,思吹候生条。”
《淮南子.说林训》:“山云蒸,柱础润。”
古人从实践中观察到基础湿润是雨将来到。后遂用为咏雨之典。
唐.刘言史《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗:“望霖窥润础,思吹候生条。”
读音:Suǒpǔ【综】土族姓。世居青海东部。索卜在土语中有两种含义,一为河边,汉姓为索,一为古代部落阻卜之异译,汉姓为卜(195,196)。
【介绍】:明凤阳府霍丘人,字习之。嘉靖八年进士。授南京刑部主事,改御史。尝与同官戴铣劾南京尚书刘龙、聂贤等不法事。吏部尚书汪鋐庇刘龙等,与言官相互诋毁。翀乃抗疏攻鋐。终得罪廷杖,垂毙,神色不变。
谓耀武力于国外,旌:旌旗。《汉书.陈汤传》:“出百死,入绝域……悬旌万里之外。”【词语悬旌万里】 成语:悬旌万里汉语词典:悬旌万里
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今河南杞县境。《清一统志·开封府一》: “桃陵,在杞县东南十里。……又县东南三十五里曰青陵,西南五十里曰翟陵,又东北二十里曰武陵,皆土阜也。俗亦谓之五陵。《陈留风俗传》: ‘雍丘有五陵之名’。”
《左传.成公十四年》:“惩恶而劝善,非圣人谁能修之?”后以“劝善惩恶”谓奖励劝勉有善行的人,惩戒处罚有恶行的人。《汉书.张敞传》:“自请治剧郡,非赏罚无以劝善惩恶。”并列 鼓励善良人和事,惩戒邪恶的人
指豢养食用的豹子之胎。古人认为豹胎是珍贵的美味。见汉枚乘《七发》。后因以“豢豹”代指美食。韩愈《答柳柳州食虾蟆》:“而君复何为,甘食比豢豹。”
书名。明薛应旂撰。四十卷。其中“纪”三卷,“传”三十七卷。“纪”以记帝王,“传”以记臣下,各系以论、赞。对“四书”中所载人物,援引诸书,详其事迹,但杂引诸书,不著出处。又补“考”八卷,题应旂元孙采编,
南宋饶州余干(今江西余干西北)人,字与之。绍熙进士,授抚州军事推官。时禁道学,终不肯非议程颐为伪学。嘉定初,迁太学博士,请引先朝痛绳赃吏之法。后知光州,历任监司,入为吏部郎官,极论士大夫风俗之弊。擢宗
读音:Wéi【源】 ①颛顼孙大彭为夏诸侯,少康封其别孙元哲于豕韦(春秋时卫地,在今河南滑县东南),苗裔以国为氏(6,9,12,17,60)。②汉时疏勒国有韦氏,见《汉书·西域传》(60,62)。③汉时