人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子．火攻》：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”《汉书．刑法志》：“痛夫死者不可复生，刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。”唐．韩愈《祭田横墓文》：“死者不复生，嗟余去此其从谁？”《元史．哈刺拔都传》：“尝微服夜出，闻民间语曰：‘吾曹父母子女相失矣。死者不可复生，生者无以相赎，奈何？’”常与“断者不可复续”连用。表示肢体受刑截断了，不可能再接上。或事物已斩断，不可能再复原。《后汉书．路温舒传》：“夫狱者天下之大命也，死者不可复生，断者不可复属。”（属：接续。）《京本通俗小说．错斩崔宁》：“所以做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求个公平明允。道不得个‘死者不可复生，断者不可复续，’可胜叹哉！”明．孟称舜《娇红记．双逝》：“却不道断者不能复续，死者不能复生。况那娇娘，义为中表，两次言婚，不遂百年之约，岂得过尔伤心，有乖大义？”
原作天网恢恢，疏而不失。比喻天道广大，无所不包。后则借指国家法网虽宽，但不会漏掉坏人。老子说，大自然的规律是，不斗争而善于获胜，不说话而善于回答，不召唤而自动到来，虽迟缓而善于谋划。天网极为广大，网孔
①在今山西岚县南。《方舆纪要》 卷40岚县： 铜鼓山在 “县南四十里，山险峻”。②即今福建永定县东北铜鼓山。《舆地纪胜》卷132汀州 《景物下》： 铜鼓山 “在上杭县东南百里。(山有铜鼓)，声闻则岁大
春秋时期大夫家之宰臣。《国语·晋语八》：(叔向)见宣子曰： “(訾祐)吾子之家老也。”杜预注：(家老)，家臣、室老。”参见“家臣”。
在今广东惠东县南沿海。南宋祥兴元年(1278)，文天祥移军驻此。
【生卒】：640—691【介绍】：唐秦州天水人，字柔远。姜行本子。年十八及第，授东宫通事舍人。累迁左卫翊府郎将。年四十，为检校光禄少卿。武周初，为检校地官侍郎。官至左鹰扬卫将军。善草隶，尤好画山水。
源见“轮扁斫轮”。谓精湛技艺，难以言传。《南齐书．陆厥传》：“韵与不韵，复有精粗，轮扁不能言，老夫亦不尽辨此。”
同“玉山倾倒”。唐王绩《辛司法宅观妓》诗：“到愁金谷晚，不怪玉山颓。”明 王錂《春芜记．宴赏》：“追欢拚取玉山颓，开怀莫问金尊罄。”见“玉山自倒”。宋·司马光《送酒与邵尧夫》：“莫作林间独醒宫，任从花
书名，蒙医简明方剂学著作。18世纪初内蒙古乌珠穆沁旗台吉衮布札布撰。蒙文42叶，木刻本。书中介绍蒙医验方，兼收藏、回、汉医及印度药方。按对症治疗将药方分为102个项目，详述每个药方可能配合不同引药，针
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐朝宗正寺太子庙长官，置一员，从八品上，掌洒扫开阖之节，四时享祭。官名。唐朝等置，从八品上，掌洒扫开阖之节及祭祀等。其属官有丞、录事等。见《新唐书·百官三·诸太子庙》。