《世说新语．排调》梁．刘孝标（峻）注引（后汉张敏）《张敏集》载《头责子羽文》曰：“……居有事之世，而耻为权图，譬犹凿池抱瓮，难以求富。嗟乎，子羽！何异槛中之熊，深穽之虎，石间饥蟹，窦中之鼠，事力虽勤，见功甚苦。宜其拳局翦蹙，至老无所希也。”
张敏笔下的秦生子羽，是一个求官不得，求利无成，既不能追慕古代圣贤之德，也不能成就高人隐士之名，上不希道德，中不效儒墨，坚守遇惑，亢志自若，牢骚悲苦，一事无成的人。他患得患失，进退维谷，因此，张敏把他比为“槛中熊”、“穽中虎”，宜受踡局之苦，至老无所希望。后以“槛中熊，穽中虎”比喻追名逐利，受制于人，极不自由的状况。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十二《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》：“野性纵壑鱼，官身堕穽虎。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：庆，一作度。吉州庐陵(今江西吉安)人。生卒年不详。郭鹏子。南唐中主时，献《治书》五十篇，授扬子尉，不受而归。后主初年，献《经国治民论》，擢著作郎。因与徐锴兄弟不协，被徐锴指使人毒死。有《芸阁
源见“小时了了，大未必佳”。称扬儿童聪敏喜人。宋范成大《信笔》诗：“童子昔曾夸了了，主翁今但诺醒醒。”
1574—1633原名贡噶宁布。卫藏界上喀热琼尊人。藏族。藏传佛教觉囊派僧人。幼年于觉囊寺(在今西藏拉孜)出家。明万历三十六年(1608)著《印度佛教史》，后又著《江孜宗教源流史》。四十三年，于觉囊寺
悲切。杜牧《代人作》：“戍边号咽切，游蜀亦迟回。”
【生卒】：1202—1279【介绍】：宋婺州义乌人，定成甫。嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。时徐侨倡明朱熹之学，由庚执经从之。与金华何基、王柏辨析理学，不立异，不苟同，虚己精索，必求其真谛。学者称通斋
【介绍】：北魏代人。世典牧马。有宠于什翼犍(北魏建立者道武帝之祖)。时国有良马曰骝，为南部大人刘库仁所盗，箪闻而驰取，伤库仁。及前秦主苻坚使库仁与卫辰分领国部，箪惧，遂西奔卫辰。及道武帝灭卫辰，乃得归
《史记．淮南王传》：“王坐东宫，召伍被与谋，曰：‘将军上。’被怅然曰：‘上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。”西
在今江西新建县西八十里西山。《寰宇记》卷106洪州南昌县：天宝洞“在城西八十里西山最胜处。洞门有石泉状如水帘”。《舆地纪胜》卷26：天宝洞“道经所载第八洞天也。杨无为诗云：‘天宝洞中如不到，西山无似不
官署名。元朝地方监察机构，由提刑按察司改立，为江南十道监司之一。