南朝宋．刘敬叔《异苑》一：“钓矶山者，陶侃尝钓于此山下水中，得一织梭，还挂壁上。有顷雷雨，梭变成赤龙，从空而去。其山石上犹有侃迹存焉。”
《晋书．陶侃传》：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有倾雷雨，自化为龙而去。”
“梭化龙飞”是一个传说故事，后常用以比喻飞黄腾达。如唐．李咸用《披沙集》卷三“夜吟”诗：“落笔思成虎，悬梭待化龙。”唐．韩愈《石鼓歌》：“金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。”据《水经注》载，周显王四十二年，九鼎沦没泗渊。韩诗在这里是形容字体遒劲，但似含有磨灭漶漫不清的意思。
后世文人又常灵活改造这个典故的情节，用以比喻物是人非，借以抒发哀叹之情。如《红楼梦》中宝玉在晴雯死后所写的“芙蓉女儿诔”中就有这样的话：“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”即是一例。
魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然
即今山东平度市西北张舍镇。1940年山东革命根据地在此置平西县。
【介绍】：五代入宋禅僧。嗣云门文偃。后居鼎州德山，赐号圆明大师。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈12首，或谓其门人普安山道禅师所作。
【介绍】：北齐宗室。小名阿伽。阳州公高永乐弟。性粗武，出入城市，好殴击行路，时人呼为阿伽郎君。以宗室封广武王。其党人天恩道人等十余人，专事殴斗，横行闾肆，均被文宣帝收捕弃市，长弼亦被鞭一百。后为南营州
见“穹庐”(1535页)。
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话》载，仇万顷未达时，挈牌卖诗，每首三十文。停笔磨墨，罚钱十五文。仇万顷卖诗，以生活潦倒，不得已而为之。后因用为家贫卖文之典。清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“卖诗万顷，吞纸
①辽封爵。清宁四年(1058)，耶律仁先由吴王徙封。 ②金封爵，次国一字王号。大定七年(1167)，世宗子完颜永功、明昌元年(1190)世宗子完颜允升先后受封。
源见“鲲鹏展翅”。形容奋发有为，前程远大。明袁宏道《舟中夜话赠马元龙》诗：“天池九万自乘风，不以蜩鸠损劲翮。”
1594—1666清朝大臣。又作郎丘。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。索长阿曾孙。初任理事官兼护军参领。天聪三年(1629)，从太宗征明燕京。九年(1635)，随军征明，攻锦州，同参领图赖等率兵先进。因功擢
【介绍】：唐荥阳人，字子儒。宣宗大中三年，官右补阙。时李廓为武宁军节度使，不能治军。鲁奏言徐州必乱。既而徐州军乱，逐廓，乃擢鲁起居舍人。与杨绍复、段壤、薛蒙俱为宰相崔铉所善，颇参议论，时有“郑、杨、段