南朝宋．刘敬叔《异苑》一：“钓矶山者，陶侃尝钓于此山下水中，得一织梭，还挂壁上。有顷雷雨，梭变成赤龙，从空而去。其山石上犹有侃迹存焉。”
《晋书．陶侃传》：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有倾雷雨，自化为龙而去。”
“梭化龙飞”是一个传说故事，后常用以比喻飞黄腾达。如唐．李咸用《披沙集》卷三“夜吟”诗：“落笔思成虎，悬梭待化龙。”唐．韩愈《石鼓歌》：“金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。”据《水经注》载，周显王四十二年，九鼎沦没泗渊。韩诗在这里是形容字体遒劲，但似含有磨灭漶漫不清的意思。
后世文人又常灵活改造这个典故的情节，用以比喻物是人非，借以抒发哀叹之情。如《红楼梦》中宝玉在晴雯死后所写的“芙蓉女儿诔”中就有这样的话：“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”即是一例。
【介绍】：明福建晋江人。生而丧父，奉母至孝。数十年如一日，为母请旌表。遇士大夫，或长跪以求，或贷钱行贿以求。至双目失明。后得如愿，目疾亦愈。
即春秋郑清邑。在今河南中牟县西。《水经·渠水注》： 清池水 “出清阳亭西南平地，东北流径清阳亭南，东流，即故清人城也”。
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉次子，※僧格异母兄。顺治十年(1653)父死，僧格继位。因争夺遗产，与僧格纷争，联合长兄车臣共击僧格。因卫拉特“丘尔干”(联盟)首领鄂齐尔图汗引兵支持僧
即今湖北仙桃市东北二十六里长埫口镇。清光绪《湖北全省分图》：沔阳州(治今沔城镇)东北有长垱口。
①以栽培茶树、粗制毛茶为业的农户。唐代以来，城乡居民饮茶渐成习惯，以生产茶叶为生的茶户亦应运而生，且逐渐增多。唐实行榷茶制后，历代对茶户的管理、征税均有定制。宋代之茶户，亦称园户。其生产之茶，除输租外
官制用语。宋朝守选人、荫补得官人及吏人等初次注授差遣，称出官。守选人、荫补得官人年满二十五(后改二十岁)，经铨试或呈试合格，方许赴吏部注授差遣。如铨试不中，年满四十; 呈试不中，年满三十，亦许出官。在
即“孝己”。
清朱瀚、李燧撰。凡四卷。诗之编次约略以时间先后为序，共收诗129首，另有七言律辨赝18首附后。其解类似串讲，以阐诗意为主，兼论作法。诠释词语、典故极简略，然于某句某语，往往征引前人诗句以示杜诗之所本。
字众美，京兆(今陕西西安)人。初事朱温为小校，以军功历迁踏白副指挥使、密州刺史等职。后梁建立，任邢州节度使。梁军柏乡之败后，他以孤城抗击晋军攻击。后梁末帝时任匡国军节度使，曾率兵袭击晋阳，几乎攻陷。后
在今浙江舟山市定海区西北大沙乡。《方舆纪要》 卷92宁波府定海县： 奇岙 “在舟山所西北。本名大沙，嘉靖中御倭要地也”。