南朝．宋．范晔《后汉书．蔡邕传》注引晋张骘《文士传》：“（蔡）邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭（又名柯亭、千秋亭），见屋椽竹东间第十六可以为笛。取用，果有异声。’”晋．干宝《搜神记》卷十三：“蔡邕尝至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰：‘良竹也。’取以为笛，发声嘹亮。”蔡邕善知音乐，他发现柯亭椽是良竹所制，便取下来做成笛，名曰柯亭笛，声调极美。后因以“柯亭笛”、“柯亭竹”、“柯亭椽”称良笛或喻良才。
唐．房玄龄等撰《晋书．桓伊传》：“（桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”清．黄遵宪《寄和周郎山》：“出手柯亭笛，无端变徵声。爱才如共命，托分本三生。”
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯、事迹不详。有《惊听录》一卷，记黄巢起义事，著录于《新唐书·艺文志二》杂史类，《宋史·艺文志二》作《僖宗幸蜀记》。该书已佚，《太平广记》、《资治通鉴考异》有佚文。
【介绍】：孟郊作。一作聂夷中作。诗以妇人口吻，曰夫在远役，归来迟速并非最紧要的，紧要的在于永结同心，不生他意。诗作用语朴直无华，而情感缠绵深挚，一个痴情而又可怜的妇女形象俨然如在目前。
清代由提督统辖的绿营兵。见“绿营兵”。
书名。南宋杨辉撰。七卷。系杨氏三部著作《乘除通变本末》三卷、《田亩比类乘除捷法》二卷、《续古摘奇算法》二卷的合刻本。宋刻本今已不传。明洪武十一年(1378)古杭勤德书堂刊本，今存孤本，藏日本。朝鲜李朝
二卷。旧本题靖江朱应鼎(生平事迹均不详)撰。此书前有自序，不著时代年月。据书中引有李时珍《本草纲目》，说明此书作者当为明万历以后人。书中要旨，讲养生之术，所以用“引年”为名。其书分上下二卷。上卷分：天
①西周、春秋初楚国都城，在今湖北秭归县东南。《世本》：“楚鬻熊居丹阳，武王徙郢。”《史记·楚世家》：周成王时，“封熊绎于楚蛮，……居丹阳”。徐广以为“在南郡枝江县(今湖北枝江县东北)。《通典》以为在秭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今贵州遵义县西南。《方舆纪要》 卷70遵义府遵义县： “岩头寨在府西南百里，入水西境内。(明)万历末，讨水西贼鲁钦，克岩头寨。乘胜深入，至织金堡败绩。”
清末革命团体。宣统三年九月二十七日(1911.11.17)成立于奉天(今沈阳)。同盟会员张榕任会长，张根仁、柳大年、李德瑚任副会长，会员达十余万人。旋设分会于吉林等地，加入北方革命协会，发行《国民报》
乌鸦头变白。比喻不可能实现的事情。白居易《答元郎中杨员外喜乌见寄》：“我归应待乌头白，惭愧元郎误欢喜。”参见“马生角”。