《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀天地的典礼）则不死，黄帝（姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏，是中国古代部落联盟的领袖，传说中的中原各族的共同祖先）是也。臣尝游海上，见安期生（先秦时代的方士），安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。”（此事又见孝武本纪）此事又见《艺文类聚》卷七十八引《汉武内传》。
汉武帝刘彻好神仙方术之事，方士李少君便投其所好，侈谈修仙求道之方，离奇怪诞，信口雌黄。他说仙境冥海之中，出产的枣子像瓜一样大，人吃了便可成仙得道。故后以“枣如瓜”的典故喻指追求仙道之术。
《醒世恒言》卷四：“洛中处士爱栽花，岁岁朱旛绘采茶。学得餐英堪不老，何须更觅枣如瓜。”
汉朝关于刺史监察职责范围的规定，汉武帝时制订颁行。六条是： 一，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。二，二千石不奉诏书、遵奉典制， 倍公向私， 旁诏守利， 侵渔百姓， 聚为奸。三，二
读音：Záｇè’āｙī【综】彝族姓。属沙呷家支，四川甘洛腴田乡有此姓(132)。
诗集。唐养素先生撰。《新唐书·艺文志四》著录养素先生《遗荣集》三卷。《宋史·艺文志七》作守素先生《遗荣诗集》三卷。其后未见著录。作品已佚。
【介绍】：见韩湘。
【介绍】：见慧能。
十六国后赵所设总揽军国政务的一种名义。职权与“录尚书事”相类，乃宰相之任。《晋书·石勒载记下》： “勒令其太子省可尚书奏事，使中常侍严震参综可否，征伐刑断大事乃呈之。”
相传为上古矢的创制者。
八卷。元舒頔(1304－1377)撰。頔字道原。绩溪(今属安徽)人。顺帝至元三年(1337)被江东宪使辟为贵池教谕，秩满调丹徒。后归隐山中。明初屡召不出。名所居为贞素斋。所著有《古淡稿》、《华阳集》，
在今河北临漳县西南古邺城西。《北齐书·魏收传》：河清二年(563)，“帝于华林别起玄洲苑，备山水台观之丽”。
又名盐步堡。即今广东南海市东北盐步镇。《方舆纪要》 卷101广州府南海县 “金利砦” 条：盐步堡 “有神安巡司，旧为泌冲寨”。