林宗过茅
《后汉书．郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”后因以“林宗过茅”为典，指拜访贤者。清李渔《慎鸾交．情访》：“今日呵，又不是王孙遇漂，林宗过茅，为甚把盘中草蔬俱尝到？”
【词语林宗过茅】 成语：林宗过茅汉语词典：林宗过茅
《后汉书．郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”后因以“林宗过茅”为典，指拜访贤者。清李渔《慎鸾交．情访》：“今日呵，又不是王孙遇漂，林宗过茅，为甚把盘中草蔬俱尝到？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“安车软轮”。晋皇甫谧《高士传．韩康》：“桓帝时，乃备元?安车以聘之。”明无名氏《运甓记．帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。”【词语安车】 汉语词典：安车
朝鲜族传统食品。流行于延边等地区。以大米(或糯米)、小米、高梁米、黍、豆类混在一起焖制而成。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载：正月十五日乃“作五谷杂饭食之，亦以相遗……盖袭社饭相馈之古风也”。有祈求年
二百九十四卷。明末清初严衍(1575－1645)撰。衍字永思，一字午庭，嘉定(今属上海市)人。万历中，补县学生，博通史学，四十一岁始肆力于《资治通鉴》，毕三十年之力始成此书。以十七史为主，亦间及它书，
【介绍】：传说中远古帝王，名放勋。父系氏族社会后期部族首领。初居于陶，后迁居唐，故称陶唐氏，史称唐尧。相传曾设官掌时令，定历法。命鲧治洪水未成。咨询于四岳，选择舜为继承人。察舜行事三年，命舜摄政。死后
十卷。朱申(生平不详)撰。明代建安(今福建建瓯)人。乾隆钦定《礼记义疏》，采朱氏之说颇多。自《曲礼》上，“很勿求胜分，毋求多”下，引此书“‘很’固有胜负之理，然务求胜则为斗很”等语。“定亲疏”一节，亦
唐代郑虔任国子监广文馆博士时，没有纸练字，就借住长安慈恩寺，用寺中的柿叶写字。唐代李绰《尚书故实》：“郑广文学书，而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗尾，
时代名。北魏、北齐、北周和南朝陈合称四代。
唐长安三阶教佛寺内专营高利贷之质库。隋三阶教化度寺信行和尚首创。初名无尽藏，取佛法无边，作用万物，无穷无尽之义，意为本利不断滋生之长生钱。唐称无尽藏院。武则天时，三阶教受皇室、勋贵支持，财力充沛，于长
官署名。元朝置。设于世祖至元二十五年 (1288)。掌丝绵、布帛诸物。属户部。官名，元朝置，正四品。掌丝绵布帛。见《元史·百官志一》。