曝鳃
《后汉书．郡国志五》“封谿 建武十九年置”刘昭注引晋 刘欣期《交州记》：“有堤防龙门，水深百寻，大鱼登此门化成龙；不得过，曝鳃点额，血流此水，恒如丹池。”后以“曝鳃”喻挫折，困顿。《南齐书．王僧虔传》：“经涉五朔，逾历四晦，书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更曝鳃。”
【词语曝鳃】 汉语词典：曝鳃
《后汉书．郡国志五》“封谿 建武十九年置”刘昭注引晋 刘欣期《交州记》：“有堤防龙门，水深百寻，大鱼登此门化成龙；不得过，曝鳃点额，血流此水，恒如丹池。”后以“曝鳃”喻挫折，困顿。《南齐书．王僧虔传》：“经涉五朔，逾历四晦，书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更曝鳃。”
?—1454明代瓦剌贵族，也先汗重臣。亦译巴延帖木儿。《明史》称其为也先弟。一说为蒙文史籍中的阿苏特部阿里玛丞相，阿鲁台太师之子，号哈丹特穆尔。领有平章、特知院等衔，统率瓦剌左翼诸鄂拓克。正统十四年(
元至元三十年(1293)以金齿木朵甸置木朵路军民总管府，属云南行省。治所在今缅甸景栋以东。后废。泰定三年(1326)复置。明洪武十五年(1382)改为府。后废。元至元三十年(1293年)以金齿木朵甸户
读音：Dòng【源】 见《姓苑》(7，9，60，62)。一说，西南夷姓，栋蚕之后(17，60，63)。【望】 平原(17，418)。【布】 浙江上虞(279)、上海嘉定(351)、台湾台北(68，26
即今新疆西南部的和田河。有二源： 东源曰玉龙喀什河，出策勒县东南，西源曰喀拉喀什河，出和田县西南，二源至和田县北会合后，称和田河。北流至阿克苏市东南入塔里木河。《清一统志· 和阗》： 和阗河 “在和阗
一名谷口山。在今河南洛阳市西南。《山海经·中山经 · 中次六经》： 廆山 “交觞之水出于其阳，而南流注于洛; 俞随之水出于其阴，而北流注于谷水”。
三卷、又缀 三卷。明李日华(详见《梅墟先生别录》条)撰。李日华擅长书、画，此书亦以论书、画为主要内容，颇有可采之处。余皆为采拾古人说部文献，但均没其出处来源，无甚可采。收入《李竹嬾先生说部全书》以及《
读音：Yánqiū【源】 延丘，故地名，在今河南濮阳东，因春秋时吴国公子延陵季札息于此丘得名，后乃以地为氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓又考略》 收载，其注云： “地名，在豫阳县东，因延陵季
267—300西晋河东闻喜(今属山西)人，字逸民。裴秀少子。博学稽古，自少知名。袭爵巨鹿公。征为太子中庶子，迁散骑常侍。惠帝即位，转国子祭酒，兼右军将军。太傅杨骏被杀后累迁侍中。因奏修国学，刻石写经。
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本
犹倒行逆施。《宋书．索虏传》：“斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此，何以能振。”清周亮工《题与然大师画册前》：“嗟夫，既为僧矣，尚复与愚下人汲汲求当世名，岂非逆行倒施哉！”亦作“逆施倒行”。孙中山《临时