时：同“是”，指示代词，相当于“这”。日：太阳，比喻暴君夏桀。曷：何。这里是“何时”的意思。丧（ ㄙㄤˋ sàng ）：灭亡。 这个太阳何时消灭，我愿与你同归于尽。 原指夏朝百姓痛恨暴君夏桀，表示誓不与其共存。 后也泛指盼望暴虐的统治早日结束。语出《书．汤誓》：“有众率怠，弗协，曰：‘时日曷丧，予及汝偕亡。’”孔安国传：“众下相率为怠情，不与上和合，比桀于日，曰：‘是日何时丧？我与汝俱亡！’欲杀身以丧桀。”鲁迅《坟．灯下漫笔》：“‘时日曷丧，予及汝偕亡！’愤言而已，决心实行的不多见。”又《花边文学．古人并不纯厚》：“古之诗人，是有名的‘温柔敦厚’的，而有的竟说：‘时日曷丧，予及汝偕亡！’你看够多么恶毒！”也单引〔时日曷丧〕。明．张岱《石匮书后集．流寇死战诸臣列传．总论》：“城市村落，搜括无遗，遂使江东父老有时日曷丧之悲。”钱钟书《谈艺录序》：“时日曷丧，河清可俟。古人固传心不死，老我而扪舌犹存，方将继是，复有谈焉。”
古雷水自今湖北黄梅县界东流，经今安徽宿松县流入望江县东南，积而为池，称为雷池。又东南流由雷池口入江。《晋书·庾亮传》： 苏竣叛乱时，庾亮 《报温峤书》 曰： “吾忧西垂过于历阳，足下无过雷池一步也。”
或作“木奴”，谓柑桔。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》记三国时吴李衡“密遣客人十人，往武陵龙阳泛舟作室，种桔千株，临死敕儿曰：‘汝母每恐吾治家事，故穷如是。然吾有千头木奴，不责汝衣食。岁上匹绢，亦当足用尔。’
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mǐn【源】①系自姬姓。春秋时鲁闵公之后，以谥为氏，见《姓源》(12，17，60)。②清高丽人姓，世居易州(23)。今朝鲜族姓。③清满洲人姓，世居沈阳(23)。今满族姓(344)。④彝(132)
读音：Bóyàodài元代蒙古族姓氏，乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志·氏族略》译作“巴雅尔岱”。
同“荆山玉”。南朝 梁庾肩吾《奉和武帝苦旱》：“江蘋享上帝，荆璧奠高峦。”唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“周鼎列瓶罂，荆璧横抛?。”【词语荆璧】 汉语词典：荆璧
?—1863清安徽凤台人，字雨三。秀才出身，曾任塾师。咸丰六年(1856)在寿州(今寿县)办团练，攻击捻军，后投靠胜保，随袁甲三镇压捻军，官至道员。十年参加捻军。十一年太平天国封为奏王(一作秦王)，守
源见“臧穀亡羊”。比喻补救过失。宋叶適《陈待制挽诗》之三：“昔年行往偶相同，舍策追羊径未通。只么空归在何处，一竿红日海门东。”并列 策，古代写字用的竹片或木片，亦借指书简。放下书本去寻找亡失的羊。比喻
在今湖北宜昌县西北西陵峡口南岸。《陈书·章昭达传》：太建二年(570)，“周兵又于峡下南岸筑垒，名曰安蜀城。于江上横引大索，编苇为桥，以度军粮。昭达乃命军士为长戟，施于楼船之上，仰割其索，索断粮绝，因
【介绍】：三国蜀南阳新野人，字敬达。初为刘璋宾客。博涉群书，善《左传》，精训诂。刘备入蜀，擢典学校尉，太子家令。刘禅时，累迁光禄大夫。以言行违常，累遭贬削。官终执慎将军。