散马休牛
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”
并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“～，载怀偃伯。”△旧作褒义。表示战争已结束，或不再兴战争。→放马南山↔枕戈待旦
【词语散马休牛】 成语：散马休牛汉语词典：散马休牛
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”
并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“～，载怀偃伯。”△旧作褒义。表示战争已结束，或不再兴战争。→放马南山↔枕戈待旦
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌理周王所用的弓弩矢箙，赞助周王行射仪。《周礼·夏官》： “缮人，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人”，“掌王之用弓弩矢箙矰弋扶拾。掌诏王射，赞
战国时赵国人。学黄老道德之术，强调以势治，将君主的权势看作行法的力量。主张“抱法处势”，“无为而治天下”。是法家中的一个代表人物。曾在齐国稷下学宫讲学。受到齐王赐以上大夫的礼遇。著作有《慎子》，今已不
又作鮌、��。相传为夏禹之父。居于崇(今河南嵩山一带)，称有崇氏，又称崇伯。尧时洪水泛滥，受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山(今江苏赣榆西南)。或说是
即“庄蹻②”。
文：指文献。 广泛地学习文献。 孔子教人学习之语。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”清．顾炎武《与友人论学书》：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家皆学之事
【介绍】：宋润州丹阳人，字恪文，又字圣任。徽宗政和二年进士。除安化令，以事忤当路去官，因屏居衡麓。工诗，擅长集句。有《归愚集》。
三十一卷。清世铎等奉敕撰。世铎，礼亲王。为礼烈亲王代善之九世孙，道光三十年(1850)袭爵，历任御前大臣，军机大臣，宗人府宗令。是书分为天潢宗派、封爵、仪制、教养、考试、授官、优衅、职制、律例九类，介
《世说新语．巧艺》梁．刘孝标注引《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者。深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理复。恺之见封题如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去
读音：Dǒｎɡｗū【综】 清正黄旗满洲护军明阿善之妻为董乌氏(260)。又，正黄旗佐领永昌之妻为董武氏。镶白旗满洲笔帖式马宁安之妻为洞五氏(260)，〔董武〕、〔洞五〕等似均为董乌之异译。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。