《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
老子认为天道公正，减少有余的来补不足的，世道不平，反使少的更少，多的愈多。后因以“损有余而补不足”比喻损富济贪。亦以“损不足奉有余”比喻损贪济富的不公。
唐．王勃《上郎都督启》：“损有余补不足，于君侯何如哉？”
并列 减少多余的，补充欠缺的。《老子》77章：“天之道损有余而补不足。”《汉书·食货志上》：“取于有余以供上用，则贫民之赋可损，所谓～。”△用于施政方面。→裒多益寡
即今辽宁宽甸满族自治县西南一百二十里，蒲石河西之玄羊砬。《清史稿·地理志》： 宽甸有悬羊砬子。
同“子敬琴亡”。清蒲松龄《征挽毕载绩先生诗序启》：“子敬人琴，瘗北邙之青土；雍门狐鬼，依东郭之白杨。”
【生卒】：?—561【介绍】：北周弘农华阴人，字景仁，一作蒙仁。杨俭弟。北魏孝庄帝时，除太府卿、华州大中正。后从孝武帝入关，兼吏部尚书，爵华山郡公。入北周，明帝初拜大将军，讨吐谷浑，封宜阳县公。官至总
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一百零七卷。南宋杜大珪编。杜大珪眉州(今四川眉山)人，光宗时乡贡进士，生卒年不详。本书成于光宗绍熙五年(1194)，是从诸家别集及实录、国史中辑录出二百二十一中大臣的传纪资料，上起太祖建隆、乾德，下迄
读音：Biéládǎi元代蒙古族姓氏，为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载。《续通志·氏族略》译作“必噜岱”。
①出家。皇甫曾《秋夕寄怀契上人》：“真僧出世心无事，静夜名香手自焚。”②出仕。李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》：“浪迹未出世，空名动京师。”③超出世人。陈鸿《长恨歌传》：“夫希代之事，非遇出世之才润色
书名。近人王国维选编。一卷。署名姬佛陀。清末，甲骨出土于安阳小屯村后，王懿荣收得其中之有文字者数千品。王氏死后，刘鹗以其所得自王氏者，选印千余片为《铁云藏龟》，甲骨文字行世自此始。稍后，罗振玉以其所藏
源见“浮以大白”。谓大酒杯。宋司马光《惜别赠宋复古张景淳》诗：“须穷今日欢，快意浮大白。”宋张元幹《贺新郎．送胡邦衡待制赴新州》词：“举大白，听《金缕》。”【词语大白】 汉语词典：大白
【介绍】：明山东平度州人，字伯东。居海滨，熟知海道情况。嘉靖三十三年，议者因运道艰阻，欲开胶莱河以复海运，地方大吏咨开浚策于旦。因作《海运编》。