持布鼓过雷门
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“聊呈一偈，真是持布鼓过雷门，悚息悚息！”
【词语持布鼓过雷门】 汉语词典：持布鼓过雷门
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“聊呈一偈，真是持布鼓过雷门，悚息悚息！”
二十四卷。清蔡瀛撰。蔡瀛，字小霞，江西德化人。《庐山小志》道光四年(1824)刻本，共二十四卷。其谓庐山曰，古名南障山，或曰敷浅原。道经所谓第八洞天，三十六福地也。高七千三百六十丈。周回五百余里。三面
即今山东枣庄市西南周营镇。旧属峄县。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 峄县西南有周家营。
【介绍】：南朝梁丹阳秣陵人，字幼玚。本姓吴，养于纪氏。早孤，有志节，年十三，能为文。尝梦陆倕授以青镂管笔，其文因此遒进。梁武帝大同中为东宫学士。美容貌，工草书。任武陵王萧纪记室参军，卒。
【介绍】：唐末五代诗人。蔼，一作霭。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。生卒年不详。韦庄弟。举进士不第。天复元年(901)随庄入蜀。三年(903)，编庄诗为《浣花集》，并作序。能诗，《新唐书·艺文志四》著录
三篇。续 一篇。清纪大奎(1743－1822)撰。纪大奎，字向辰，号那慎斋。临川(今属江西临川)人。乾隆四十四己亥(1779)举人。曾任昌乐、福山、什邡等知县。撰有《老子约说》三篇，《续》一篇。清人研
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏置，即今江苏赣榆县西北十里城里 (旧赣榆)。《资治通鉴》： 南齐建武四年 (497)，“将军王昙纷以万余人攻魏南青州黄郭戍，魏戍主崔僧渊破之，举军皆没”。即此。东魏改置义塘郡。北魏置，在今江苏省赣
藏语称“瑞巴洗康”。在今云南中甸县城东南大龟山麓。始建于清雍正二年(1724)。光绪八年(1882)重修。为三重檐歇山顶殿堂建筑。是当地藏民集会、议事、诵经的场所。1936年4月，中国工农红军长征时经
①在今山西阳城县西南八十里。《清一统志·泽州府》：云濛山“峭壁危岩，有石龛，鸟道可通”。②在今浙江淳安县(排岭镇)西南四十里。宋《淳熙严州图经》卷3淳安县：云濛山“在县南十八里。高五百丈，周围七十里，
又称针石、镵石、石针、砭针。一种医疗工具。即楔状石块。据《说文解字》记载：“砭，以石刺病也。”用其砭刺人体的某一部位，达到治疗疾病的目的。约起源于新石器时代，用以砭刺患部治疗各种疼痛和排脓放血等。后为