拔剑论功
《史记．刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”后以“拔剑论功”指君臣礼仪缺失。金元好问《读纪信传》诗：“当时拔剑论功者，矢口何人说纪生。”明郎瑛《七修类稿．国事七．韩成于光》：“剖符分封，拔剑论功，汉于功臣悉矣。”
连动 争论功劳互不相让以至于动武。金·元好问《读纪信传》诗：“当时～者，矢口何人说纪生。”△描写争功。
【词语拔剑论功】 成语：拔剑论功汉语词典：拔剑论功
《史记．刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”后以“拔剑论功”指君臣礼仪缺失。金元好问《读纪信传》诗：“当时拔剑论功者，矢口何人说纪生。”明郎瑛《七修类稿．国事七．韩成于光》：“剖符分封，拔剑论功，汉于功臣悉矣。”
连动 争论功劳互不相让以至于动武。金·元好问《读纪信传》诗：“当时～者，矢口何人说纪生。”△描写争功。
古名俞随水。又名王祥河。在今河南洛阳市西。《水经·谷水注》：“谷水又东，俞随之水注之。……世谓之孝水也。潘岳《西征赋》：曰：‘澡孝水以濯缨，嘉美名之在兹’。”《清一统志·河南府一》：孝水“后周于此筑孝
北宋政和六年(1116)升晋州置。属河东路。治临汾县(今市)。辖境相当今山西临汾、洪洞、浮山、霍州、汾西、安泽等市、县地。产矾，置炼矾、矾山两务。金天会至兴定间为河东南路治。元初改为平阳路。大德时改为
即“斡亦剌”(2425页)。
任官制度。明朝户部十三司官员三差之一。疏名上请而任。详见“注差”。
学校名。清光绪二十三年(1897)安徽巡抚邓华熙在省城安庆创办。考收十三岁至十五岁读过经书、略通文理之绅民子弟入学肄业，学制四年;设华文、西学各正副教习。课程有史鉴、地舆、朱子小学、英文、格致、测量等
明代乡试有以五经取士者，每经各取一名为首，称为经魁。清初仿明制，有以五经中举者，康熙四十四年(公元1705年)长州蒋学海以五经中举，称五经解元，乾隆十六年始停五经中举之例。后因称乡试中举的前五名为五经
【介绍】：元河东人，字伯纯。由乡贡擢松江府学训导，寓华亭。张士诚辟为常熟教授，不就。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东珠海市西南。《明史·佛郎机传》：万历三十五年 (1607)，“番禺举人卢廷龙会试入朝，请尽逐澳中诸番，出居浪白外海，还我壕镜故地，当事不能用”。清乾隆 《澳门纪略》 上卷： “外有岛广百余里，
《庄子．徐无鬼》：“适遇牧马童子，问涂焉……黄帝曰：‘夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。’小童辞。黄帝又问。小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！’”黄帝在襄城之野