所过者化，所存者神
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之《经义述闻》：“窃谓《孟子．尽心篇》‘夫君子所过者化，所存者神。’神，治也。言君子所过之地则民化，所在之地则民治。”也引作〔所存者神，所过者化〕。《荀子．议兵》：“仁人之兵，所存者神，所过者化。”
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之《经义述闻》：“窃谓《孟子．尽心篇》‘夫君子所过者化，所存者神。’神，治也。言君子所过之地则民化，所在之地则民治。”也引作〔所存者神，所过者化〕。《荀子．议兵》：“仁人之兵，所存者神，所过者化。”
源见“同声相应”。喻指志趣相投者。曹亚伯《武昌日知会之破案》：“〔黄冈军学界讲习会〕广结同气，故其宣传甚有力。”【词语同气】 汉语词典：同气
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝梁武帝天监七年(508)置，为十二卿之一，十三班，掌管金帛库藏出纳、关市税收，以供国家、宫廷用度。辖左右藏、上库、太仓、南北市诸令丞及各地关津。别置少府卿掌器物营造、冶铸织染等事。陈因之，三
字甫兴，河内朝歌(今河南淇县)人。曾征拜赵相、侍中。常读《老子》，行为怪诞，状似狂生，或骑驴入市，或乞食于人，后为宦官所杀。【生卒】：?—184【介绍】：东汉河内朝歌人，字甫兴。少为书生，性卓诡不伦。
官制用语。本官外又任他官者。唐代以一职事又任另一职事者谓兼官，以职事官品低散位一阶者亦为兼官，高宗咸亨二年(671)改为守。宋代又称宪衔，为加官，武臣及宗室许带御史大夫、侍御史、殿中侍御史、监察御史;
【生卒】：1557——1642天启、崇祯时，曾掌管太后玉玺。性谨慎厚道，抚爱诸王。庄烈帝待之如大母。曾以岁首朝见，见帝坐着睡觉。太后不叫惊醒，命用衣披帝身上。帝醒，起谢。太妃为之哭泣。崇祯十五年死。
即“敌烈”。
源见“玉堂金马”。指官宦贵客。明唐顺之《同皇甫子循游横山》诗之二：“幸接金门客，相攀桂树荣。”【词语金门客】 汉语词典：金门客
①在今江西德兴市南。《方舆纪要》 卷85饶州府德兴县： 金场 “在县南二十里。宋时冶金处也”。②北宋属四会县，即今广东广宁县西南金场街。《舆地纪胜》 卷96肇庆府： 金场 “在四会县西一百里。昔刘氏置
即今四川渠县东北临巴镇。清同治 《渠县志》 卷4： 林坝场在 “县东三十里”。